弗為說經，目揵連現神足，難陀便歡喜，即弗為說經，目揵連現神足，難陀便歡喜，即得道迹。佛說比丘行道，當但堅心者，何憂不得道迹。佛說比丘行道，當但堅心者，何憂不得道？比丘聞佛說此語，歡喜意解便得阿羅得道？
比丘聞佛說此語，歡喜意解便得阿羅漢。」漢。」佛姑子名須那察多，隨侍佛八年，便生念：「與佛姑子名須那察多，隨侍佛八年，便生念：「與我兄弟俱行，而獨端正有三十二相。」便惡意我兄弟俱行，而獨端正有三十二相。」
便惡意生。隨佛後掃佛迹，不令人見佛相，復於人中生。隨佛後掃佛迹，不令人見佛相，復於人中說佛無道，但言語中人意耳。舍利弗、阿難聞說佛無道，但言語中人意耳。
舍利弗、阿難聞之，便愁憂不樂。佛言：「須那察多不為說我惡，之，便愁憂不樂。佛言：「須那察多不為說我惡，為稱譽佛功德耳。言語中人意者，人意多病為稱譽佛功德耳。
言語中人意者，人意多病故。」佛語舍利弗：「須那察多不挍計但瞋耳，何故。」佛語舍利弗：「須那察多不挍計但瞋耳，何以故不計？佛有三十二相光明神足，但降以故不計？
佛有三十二相光明神足，但降伏邪道故。」佛數教誡須那察多，正真之言伏邪道故。」佛數教誡須那察多，正真之言是邪待之禱，是故瞋耳。是邪待之禱，是故瞋耳。
佛有姑姊，年老手自作金縷織，成袈裟，持上佛。佛有姑姊，年老手自作金縷織，成袈裟，持上佛。佛不受。如是復言：「佛當哀憐我故，當受之令佛不受。
如是復言：「佛當哀憐我故，當受之令我得福。」阿難白佛言：「可為我受之？」佛語阿難：我得福。」阿難白佛言：「可為我受之？」
佛語阿難：「令持與諸比丘僧。我亦是比丘僧，不如與眾「令持與諸比丘僧。我亦是比丘僧，不如與眾人，後世當為因緣。今世相見歡喜者，皆是前人，後世當為因緣。
今世相見歡喜者，皆是前世親里善知識。何以故知之？相見意解故。」佛世親里善知識。何以故知之？
相見意解故。」佛言：「世間人相待，但苦薄不苦厚。」言：「世間人相待，但苦薄不苦厚。」
佛言：「本侍佛者字彌喜，次字須那察多，次字佛言：「本侍佛者字彌喜，次字須那察多，次字阿難。」佛告諸比丘：「我年老欲得一人侍我。」舍阿難。」佛告諸比丘：「我年老欲得一人侍我。」
舍利弗、摩訶迦葉、目揵連等，各自願侍佛。佛利弗、摩訶迦葉、目揵連等，各自願侍佛。佛言：「不得。」摩訶迦葉、目揵連，因禪思惟，知佛言：「不得。」
摩訶迦葉、目揵連，因禪思惟，知佛欲得阿難，便呼阿難言：「卿當侍佛。」阿難言：「我欲得阿難，便呼阿難言：「卿當侍佛。」阿難言：「我不敢侍佛，我不能侍佛。」目揵連言：「不得不不敢侍佛，我不能侍佛。」
目揵連言：「不得不侍佛。」阿難言：「當聽我四事：一者、佛餘衣我不侍佛。」阿難言：「當聽我四事：一者、佛餘衣我不欲受；二者、佛餘飯我不用；三者、若有人請佛，欲受；
二者、佛餘飯我不用；三者、若有人請佛，
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