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佛說處處經佛說處處經
後漢安息國三藏安世高譯後漢安息國三藏安世高譯
佛言：「道人行道，若瞋恚意起時，即當制己，制佛言：「道人行道，若瞋恚意起時，即當制己，制便念善，是為道人行。若布施財利，得之便便念善，是為道人行。若布施財利，得之便計無常，不隨身犯，謂不犯殺盜婬，是為不隨計無常，不隨身犯，謂不犯殺盜婬，是為不隨身犯。出瞋恚者口亦不言，意亦不念，是為出身犯。
出瞋恚者口亦不言，意亦不念，是為出瞋恚意中大深聲者。譬如人作盜，說言：『汝所瞋恚意中大深聲者。譬如人作盜，說言：『汝所作大無狀。』是為意中大深聲。」作大無狀。』
是為意中大深聲。」佛言：「味味次第者，所食物外合之，內分別其佛言：「味味次第者，所食物外合之，內分別其味令不錯誤，是為味味次第。菩薩所以得知味令不錯誤，是為味味次第。
菩薩所以得知者，前世所食噉，皆先上父母、道人，然後自者，前世所食噉，皆先上父母、道人，然後自食，是故得是三十二相、八十種好。」食，是故得是三十二相、八十種好。」佛言：「菩薩用四事，得四無畏：一者、自身所佛言：「菩薩用四事，得四無畏：一者、自身所知，亦欲使人悉知；二者、教人無厭極；三者、等知，亦欲使人悉知；
二者、教人無厭極；三者、等心無所藏匿；四者、為人說經從後不悔；是為心無所藏匿；
四者、為人說經從後不悔；是為四事。佛亦用四事，得四無所畏：一者、如法四事。
佛亦用四事，得四無所畏：一者、如法說；二者、不受他人物；三者、等心；四者、戒具。」佛說；二者、不受他人物；
三者、等心；四者、戒具。」
佛言：「復有四無所畏：一者、如事說；二者、無所愛言：「復有四無所畏：一者、如事說；二者、無所愛惜；三者、神足；四者、不與人共諍。「佛得頂中光惜；
三者、神足；四者、不與人共諍。
「佛得頂中光明者，有三因緣：一者、然燈施佛寺；二者、愛樂明者，有三因緣：一者、然燈施佛寺；二者、愛樂明經；三者、解人疑結。「佛舉右手，有四因緣：明經；
三者、解人疑結。「佛舉右手，有四因緣：一者、用惡人無反復故；二者、以善人有反一者、用惡人無反復故；
二者、以善人有反復故；三者、現教；四者、語人無作惡。「佛舉右復故；三者、現教；
四者、語人無作惡。「佛舉右手，復有四因緣：一者、欲令十方人皆來學道手，復有四因緣：一者、欲令十方人皆來學道隨行意；二者、為欲示人我所行福，今得是相；隨行意；
二者、為欲示人我所行福，今得是相；三者、勸人皆令持戒；四者、威儀自爾，亦為不三者、勸人皆令持戒；
四者、威儀自爾，亦為不
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