弗：「令說經者，有三因緣：一者、恐佛去後，人不弗：「令說經者，有三因緣：一者、恐佛去後，人不信餘比丘語故；二者、勸弟子意令解，佛尚令信餘比丘語故；二者、勸弟子意令解，佛尚令比丘說經，何況餘人；三者、現舍利弗功德，比丘說經，何況餘人；
三者、現舍利弗功德，恐餘比丘各自貢高，欲得說經故。」是故，佛使恐餘比丘各自貢高，欲得說經故。」是故，佛使舍利弗說經。佛度世去後，諸阿羅漢共責舍利弗說經。
佛度世去後，諸阿羅漢共責數阿難：「佛在世時欲得水，何以故不與？十方數阿難：「佛在世時欲得水，何以故不與？十方一切皆當從佛解脫，汝何以不留佛，莫令般一切皆當從佛解脫，汝何以不留佛，莫令般泥洹？佛欲行四神足，止住一劫，亦可百劫，亦泥洹？
佛欲行四神足，止住一劫，亦可百劫，亦可千劫，汝何不勸佛行四神足？」阿難言：「如卿可千劫，汝何不勸佛行四神足？」阿難言：「如卿語，佛為不得自在耶，當須我言？設使止住語，佛為不得自在耶，當須我言？
設使止住一劫在世間，彌勒當那得來下作佛？佛本行一劫在世間，彌勒當那得來下作佛？佛本行共學道者有八十億萬人，皆求菩薩道，唯共學道者有八十億萬人，皆求菩薩道，唯有兩人得道耳：一者釋迦文；二者彌勒，其有兩人得道耳：一者釋迦文；
二者彌勒，其餘人有得阿羅漢辟支佛者。佛忍辱過於地，餘人有得阿羅漢辟支佛者。佛忍辱過於地，心軟過於水，意堅過於須彌山，功德過於海心軟過於水，意堅過於須彌山，功德過於海水，智慧過於虛空，以是故前得佛耳！」水，智慧過於虛空，以是故前得佛耳！」
佛言：「彌勒不來下，有四因緣：一者、有時福應佛言：「彌勒不來下，有四因緣：一者、有時福應彼間；二者、是間人麁無能受經者；三者、功德彼間；二者、是間人麁無能受經者；
三者、功德未滿；四者、世間有能說經者，故彌勒不下。當未滿；四者、世間有能說經者，故彌勒不下。
當來下，餘有五億七千六十萬歲，彌勒時人眼來下，餘有五億七千六十萬歲，彌勒時人眼皆見四千里。彌勒時人眼見四千里者，本行皆見四千里。彌勒時人眼見四千里者，本行十因緣得：一者、不掩人眼明；二者、不捨人眼；十因緣得：一者、不掩人眼明；
二者、不捨人眼；三者、不覆蔽人眼；四者、不藏人善；五者、不視三者、不覆蔽人眼；
四者、不藏人善；五者、不視殺；六者、不視盜；七者、不視婬；八者、不視陰私殺；
六者、不視盜；七者、不視婬；
八者、不視陰私及人短；九者、諸惡事不視；十者、然燈於佛寺；及人短；九者、諸惡事不視；
十者、然燈於佛寺；是為十事。是為十事。
「佛、辟支佛、阿羅漢是三人，法同行異：佛者為「佛、辟支佛、阿羅漢是三人，法同行異：佛者為覺意；辟支佛為見因緣知；阿羅漢坐禪乃覺意；辟支佛為見因緣知；
阿羅漢坐禪乃知。辟支佛為因緣見生死相，自守不敢離行，知。辟支佛為因緣見生死相，自守不敢離行，
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