有樂聲，復有水聲。種種諸鳥種種音聲，此種有樂聲，復有水聲。種種諸鳥種種音聲，此種種聲迭互相離、迭互相順，不相壞句，合為種聲迭互相離、迭互相順，不相壞句，合為一音，如是可愛，如是天眾共天女眾如是受一音，如是可愛，如是天眾共天女眾如是受樂。如是雜雜音聲既出，異山中天遊戲受樂樂。
如是雜雜音聲既出，異山中天遊戲受樂則不如此。餘處鹿鳥臨飲食時，若聞此聲，則不如此。餘處鹿鳥臨飲食時，若聞此聲，即便止食，住耳不動，聽此雜聲；飲時亦爾，停即便止食，住耳不動，聽此雜聲；
飲時亦爾，停住不飲，聽聞彼聲。餘異地處所有天眾聞是住不飲，聽聞彼聲。餘異地處所有天眾聞是聲已，生希有心，況餘畜生。如是五處種種受聲已，生希有心，況餘畜生。
如是五處種種受樂。爾時，如是山樹具足地處住天，於長久時樂。爾時，如是山樹具足地處住天，於長久時五蓮華池成就樂已，為飲酒故、受欲樂故，五蓮華池成就樂已，為飲酒故、受欲樂故，向餘園林。園林名飲，多有天酒滿彼園林，以向餘園林。
園林名飲，多有天酒滿彼園林，以如是義名飲園林。彼諸天眾善業力故，到飲如是義名飲園林。彼諸天眾善業力故，到飲園林，諸有水池清淨滿者一切皆失，第一香園林，諸有水池清淨滿者一切皆失，第一香色味等具足，天酒出生滿彼河中，彼酒之色味等具足，天酒出生滿彼河中，彼酒之香乃至遍滿五由旬內，逆順來去，如天憶念，香乃至遍滿五由旬內，逆順來去，如天憶念，如是酒生此世間中。「第一樂者，謂隨念樂，如如是酒生此世間中。
「第一樂者，謂隨念樂，如心憶念得自在者是為最樂；唯此為樂，更心憶念得自在者是為最樂；唯此為樂，更無有樂。此隨心念是第一樂，何況復有五欲無有樂。
此隨心念是第一樂，何況復有五欲功德具足之樂，五樂音聲，共天女眾而受快功德具足之樂，五樂音聲，共天女眾而受快樂。復有隨意自在之樂，種種遊戲受種種樂。樂。復有隨意自在之樂，種種遊戲受種種樂。
彼如是酒，離於酒過，飲已極適，不可得說。彼如是酒，離於酒過，飲已極適，不可得說。彼天如是種種受樂，放逸而行，共天女眾同彼天如是種種受樂，放逸而行，共天女眾同飲天酒，於長久時愛覆其心。無始集來，如是飲天酒，於長久時愛覆其心。
無始集來，如是復集，不能捨離，為愛所誑。彼天如是不知厭復集，不能捨離，為愛所誑。彼天如是不知厭足，如火獲薪。如是彼中，山樹具足地處之足，如火獲薪。
如是彼中，山樹具足地處之天，如是思惟：『我於今者上此山頂。』彼天如是天，如是思惟：『我於今者上此山頂。』彼天如是迭相憶念，同一心生。如是同心，一切皆共，和迭相憶念，同一心生。
如是同心，一切皆共，和合喜心，去向彼山，到已即上。自善業故，第一合喜心，去向彼山，到已即上。自善業故，第一光焰，向彼山頂，飛昇虛空而上彼山。第一神光焰，向彼山頂，飛昇虛空而上彼山。
第一神
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