「牟修樓陀夜摩天王如是觀察，於退生畏。欲「牟修樓陀夜摩天王如是觀察，於退生畏。欲退天女無有方便可救令脫。觀察普遍無量退天女無有方便可救令脫。
觀察普遍無量種門，決定退已，復觀餘天五欲功德，受種種種門，決定退已，復觀餘天五欲功德，受種種樂，於退不畏，如畜相似，作是思惟：『云何彼樂，於退不畏，如畜相似，作是思惟：『云何彼天死時臨到而不怖畏？』如是念已，自心生怖，天死時臨到而不怖畏？』如是念已，自心生怖，而亦不能為他天說。何以故？非時說法，令法而亦不能為他天說。
何以故？非時說法，令法輕故。而彼餘天境界受樂，樂境界故，如是非輕故。
而彼餘天境界受樂，樂境界故，如是非時，不可為說。「牟修樓陀夜摩天王念死畏已，時，不可為說。「牟修樓陀夜摩天王念死畏已，隨順彼天猶共戲樂，復無量種遊戲受樂。在隨順彼天猶共戲樂，復無量種遊戲受樂。
在於如是一切觀察山峯之中，多有種種妙好於如是一切觀察山峯之中，多有種種妙好園林及蓮花池，共諸天眾遊戲受樂。六種愛園林及蓮花池，共諸天眾遊戲受樂。六種愛身喜樂境界，於彼園林蓮花池等無量種處，身喜樂境界，於彼園林蓮花池等無量種處，迭互歌舞共飲共食，若觸香味。如是受樂迭互歌舞共飲共食，若觸香味。
如是受樂聞歌音聲甚為可愛。如是受樂，到彼山峯枸聞歌音聲甚為可愛。如是受樂，到彼山峯枸欄之所遊戲而行。彼枸欄者是毘琉璃，諸天欄之所遊戲而行。
彼枸欄者是毘琉璃，諸天入中，其身光明一切皆失。彼寶莊嚴，彼毘琉入中，其身光明一切皆失。彼寶莊嚴，彼毘琉璃寶光明故，皆同一色，所謂青色。諸天既見璃寶光明故，皆同一色，所謂青色。
諸天既見皆同青色，生希有心，迭互各各如是說言：『如皆同青色，生希有心，迭互各各如是說言：『如我先見多種殿來、百千殿來，初未曾見如此我先見多種殿來、百千殿來，初未曾見如此山峯毘琉璃寶如是光明。』山峯毘琉璃寶如是光明。』「爾時，此天如是說已，即諸天中有一舊天，「爾時，此天如是說已，即諸天中有一舊天，向餘一切後生諸天如是說言：『如我次第傳向餘一切後生諸天如是說言：『如我次第傳所聞來，今為汝說，以何因緣，如是光明？曾於所聞來，今為汝說，以何因緣，如是光明？
曾於過去久遠世時，兜率天王下閻浮提，誠心供過去久遠世時，兜率天王下閻浮提，誠心供養正遍正知。供養佛已，來過此處一切觀養正遍正知。供養佛已，來過此處一切觀察山峯之中，以心憐愍夜摩天故，故留一珠。察山峯之中，以心憐愍夜摩天故，故留一珠。
此夜摩天見珠光明，諸夜摩天知業果報有此夜摩天見珠光明，諸夜摩天知業果報有輕有重，則離慢心。若夜摩天行於非法，見此輕有重，則離慢心。若夜摩天行於非法，見此珠已，知夜摩天與兜率天有勝有負，心如是珠已，知夜摩天與兜率天有勝有負，心如是
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