彼林中有如是等無量種樹，復有其餘種種彼林中有如是等無量種樹，復有其餘種種諸樹，所謂多有金樹銀葉，復有銀樹毘琉諸樹，所謂多有金樹銀葉，復有銀樹毘琉璃葉；有珊瑚樹，白銀為葉；有雜寶樹，雜寶為璃葉；有珊瑚樹，白銀為葉；
有雜寶樹，雜寶為葉。以樹雜故，其影亦雜，其枝普覆地分處葉。以樹雜故，其影亦雜，其枝普覆地分處處皆悉有水。彼彼地處極為嚴好，蜂眾莊處皆悉有水。
彼彼地處極為嚴好，蜂眾莊嚴，有妙音聲，多有天鳥莊嚴地處。彼第二嚴，有妙音聲，多有天鳥莊嚴地處。彼第二林嚴好如是。又第三林多有無量流水河林嚴好如是。
又第三林多有無量流水河池，其河多有無量諸鳥，種種音聲，所謂孔雀、池，其河多有無量諸鳥，種種音聲，所謂孔雀、俱耆羅等，音聲可愛，住可愛處。俱耆羅等，音聲可愛，住可愛處。又第四林多有種種雜色寶樹，園林池水種又第四林多有種種雜色寶樹，園林池水種種蓮花，林影光明。彼諸樹林一切皆如雲母種蓮花，林影光明。
彼諸樹林一切皆如雲母琉璃，若天入中，皆見自身猶如雲母琉璃之琉璃，若天入中，皆見自身猶如雲母琉璃之色。色。「又彼處山有異勢力，若天欲退，死時將至，隨「又彼處山有異勢力，若天欲退，死時將至，隨業去處，一切皆見。彼既見已，厭離於有，不放業去處，一切皆見。
彼既見已，厭離於有，不放逸行，以見自身異生處故。彼福天子於彼如逸行，以見自身異生處故。彼福天子於彼如是功德地生，以無量種善業力故。爾時，得生是功德地生，以無量種善業力故。
爾時，得生彼處天子，生在山中，山名伽那。如是天子初彼處天子，生在山中，山名伽那。如是天子初生之時，行放逸行，既見退已，生惡處故，始生生之時，行放逸行，既見退已，生惡處故，始生天子不放逸行。如是攝心，未經久時，更著境天子不放逸行。
如是攝心，未經久時，更著境界五欲之樂。在於園林蓮花池中，極可愛處，界五欲之樂。在於園林蓮花池中，極可愛處，五欲功德皆悉具足，五樂音聲，多有無量諸五欲功德皆悉具足，五樂音聲，多有無量諸天女眾之所圍遶，有無量種無量分別，無量天女眾之所圍遶，有無量種無量分別，無量諸念。彼山林中，如前所說，以彼天子前善業諸念。
彼山林中，如前所說，以彼天子前善業故，如是種種受五欲樂。「彼既如是受欲樂已，故，如是種種受五欲樂。「彼既如是受欲樂已，善業力故，於彼山中則見五種希有色相。何善業力故，於彼山中則見五種希有色相。
何等為五？謂：何生處而來生此，見彼來處；乘何等為五？謂：何生處而來生此，見彼來處；
乘何業因而來生此，見彼業因；於何時退，見彼退業因而來生此，見彼業因；於何時退，見彼退時；見其退已，於何處生；見彼處生，生彼處已，時；
見其退已，於何處生；見彼處生，生彼處已，
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