心則無貪、瞋。以癡心故，或貪、或瞋。如是，諸心則無貪、瞋。以癡心故，或貪、或瞋。
如是，諸天子！是名分別三種之過，以依過故，無量分天子！是名分別三種之過，以依過故，無量分別。別。
「『復次，諸天子！復有十八界，所謂眼界、色界、眼「『復次，諸天子！復有十八界，所謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。如是，諸天子！是名十八界。若天、若人意識界。
如是，諸天子！是名十八界。
若天、若人思惟如是十八界者，能於境界護放逸行，此思惟如是十八界者，能於境界護放逸行，此是一切愚癡凡夫癡因緣也。是一切愚癡凡夫癡因緣也。「『復次，諸天子！放逸之人有十九處，二種所攝，「『復次，諸天子！
放逸之人有十九處，二種所攝，所謂四禪處除淨居天有十六處，欲界三處——所謂四禪處除淨居天有十六處，欲界三處——地獄、畜生、餓鬼。人受苦多者，地獄所攝，是為地獄、畜生、餓鬼。人受苦多者，地獄所攝，是為十九。十九。
「『復次，諸天子！如前所說，四禪、十六處人，及地「『復次，諸天子！如前所說，四禪、十六處人，及地獄、餓鬼、畜生，是為二十。如是生死不調伏故，獄、餓鬼、畜生，是為二十。
如是生死不調伏故，各各差別。或說十種掉悔。』「爾時，諸天眾聞天各各差別。或說十種掉悔。』
「爾時，諸天眾聞天帝釋說是法已，即以偈頌讚帝釋曰：帝釋說是法已，即以偈頌讚帝釋曰：「『天王說此法，寂靜最第一，「『天王說此法，寂靜最第一，我今受此法，怖畏故修行。我今受此法，怖畏故修行。若人能說法，利益於他人，若人能說法，利益於他人，其人如父母，示以涅槃城。其人如父母，示以涅槃城。
若為他人說，一句之善法，若為他人說，一句之善法，則為善導師，為眾生所尊。則為善導師，為眾生所尊。天王之所說，善法價無量，天王之所說，善法價無量，此法得寂靜，非為餘寶物。此法得寂靜，非為餘寶物。
寶物歸無常，善法增智慧；寶物歸無常，善法增智慧；世間物破壞，善法常堅固。世間物破壞，善法常堅固。
若有順法行，隨人百千世，若有順法行，隨人百千世，雖種種寶物，不能至後世。雖種種寶物，不能至後世。
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