天中命終，還生天上，則無苦惱。如餘天子命天中命終，還生天上，則無苦惱。如餘天子命終之時，愛別離苦，墮於地獄、餓鬼、畜生。如此終之時，愛別離苦，墮於地獄、餓鬼、畜生。
如此天子不失己身莊嚴之具，亦無餘天坐其本天子不失己身莊嚴之具，亦無餘天坐其本處，不見種種苦惱之相，所坐之處無餘天生，處，不見種種苦惱之相，所坐之處無餘天生，此天命終生於勝天。若四天處，命終之後生此天命終生於勝天。若四天處，命終之後生三十三天。可愛勝相，聞眾歌音先所未聞，見三十三天。
可愛勝相，聞眾歌音先所未聞，見五欲境皆悉勝妙。次第命終。見中陰有，第一五欲境皆悉勝妙。次第命終。
見中陰有，第一天女種種音聲，手執蓮花，色相殊勝，河池流天女種種音聲，手執蓮花，色相殊勝，河池流水園林勝妙，昔所未覩如夢所見。是中陰水園林勝妙，昔所未覩如夢所見。是中陰有見如是事。若近生有，如從眠覺，見於正有見如是事。
若近生有，如從眠覺，見於正色。見五欲功德境界具足，本所未見，嗚呼歎色。見五欲功德境界具足，本所未見，嗚呼歎言：「如是希有，昔所未見！我當往至如是之言：「如是希有，昔所未見！
我當往至如是之處。」念已即往生於天中。是名第十五中陰有處。」念已即往生於天中。
是名第十五中陰有相續道也。「『復次，諸天子！云何名曰第十六中相續道也。「『復次，諸天子！
云何名曰第十六中陰有道相續？云何有耶？若從上天退生下天，陰有道相續？云何有耶？
若從上天退生下天，見眾蓮花園林流池皆亦不如，既見此已，飢見眾蓮花園林流池皆亦不如，既見此已，飢渴苦惱，渴仰欲得，即往彼生。如是雖同生天，渴苦惱，渴仰欲得，即往彼生。如是雖同生天，二種陰有，二種相生。是名第十六中陰有相二種陰有，二種相生。
是名第十六中陰有相續道也。續道也。「『復次，諸天子！云何名曰第十七中陰有道相「『復次，諸天子！
云何名曰第十七中陰有道相續？若弗婆提人生瞿陀尼有何等相？瞿陀續？若弗婆提人生瞿陀尼有何等相？
瞿陀尼人生弗婆提復有何相？諸天子！如是二尼人生弗婆提復有何相？諸天子！
如是二天下人彼此互生，皆以一相。臨命終時，見黑天下人彼此互生，皆以一相。臨命終時，見黑闇窟，於此窟中有赤電光，下垂如幡，或赤或闇窟，於此窟中有赤電光，下垂如幡，或赤或白。其人見之，以手攬捉，是人爾時現陰即白。
其人見之，以手攬捉，是人爾時現陰即滅，以手接幡，次第緣幡入此窟中，受中陰滅，以手接幡，次第緣幡入此窟中，受中陰身。近於生陰，見受生法，亦如前說。或見二身。近於生陰，見受生法，亦如前說。
或見二牛或見二馬愛染交會，即生欲心，既生欲牛或見二馬愛染交會，即生欲心，既生欲心，即受生陰。如是，諸天子！是名第十七中陰心，即受生陰。如是，諸天子！
是名第十七中陰
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