人命終生天，有二種業。何等為二？一者餘人命終生天，有二種業。何等為二？
一者餘業；二者生業。生於天上，其人云何中陰受業；二者生業。
生於天上，其人云何中陰受生？臨命終時，則有相生。現報將盡，或中陰生？臨命終時，則有相生。
現報將盡，或中陰有，則有相生，動亂如夢。諸天子！瞿陀尼人有，則有相生，動亂如夢。諸天子！
瞿陀尼人臨命終時，以善業故，垂捨命時，氣不咽濁，脈臨命終時，以善業故，垂捨命時，氣不咽濁，脈不斷壞，諸根清淨。于時次第見大池水如毘不斷壞，諸根清淨。于時次第見大池水如毘琉璃，入池欲渡，其水調適不冷不熱，洋洋琉璃，入池欲渡，其水調適不冷不熱，洋洋而流浮至彼岸，如是如是近受生處。既至彼而流浮至彼岸，如是如是近受生處。
既至彼岸，見諸天女第一端正，種種莊嚴，戲笑歌岸，見諸天女第一端正，種種莊嚴，戲笑歌舞。其人見已，欲心親近，前抱女人，即時生舞。其人見已，欲心親近，前抱女人，即時生天，受天快樂。如夢中陰即時滅壞，無量亂心，天，受天快樂。
如夢中陰即時滅壞，無量亂心，生已即覺，見眾妙色，受勝妙身。是名第九中生已即覺，見眾妙色，受勝妙身。是名第九中陰有也。瞿陀尼人生有三品——上、中、下業，同一陰有也。
瞿陀尼人生有三品——上、中、下業，同一光明、等一中陰、等同一見、同一生行，一切相光明、等一中陰、等同一見、同一生行，一切相似，不如欝單越人三種受生差別相也。似，不如欝單越人三種受生差別相也。「『復次，諸天子！云何名曰第十中陰有也？若弗「『復次，諸天子！
云何名曰第十中陰有也？若弗婆提人臨命終時，見於死相。見自業相或婆提人臨命終時，見於死相。
見自業相或見他業，或見殿堂殊勝幢幡，欄楯莊嚴，於見他業，或見殿堂殊勝幢幡，欄楯莊嚴，於中陰有心生歡喜，周遍遊戲，欲近受生。於殿中陰有心生歡喜，周遍遊戲，欲近受生。於殿堂外，見業相似，見眾婇女與諸丈夫歌頌堂外，見業相似，見眾婇女與諸丈夫歌頌娛樂，第一莊嚴，歌舞戲笑。於中陰有作如是娛樂，第一莊嚴，歌舞戲笑。
於中陰有作如是念：「我當出殿見諸婇女及諸丈夫，共其遊戲念：「我當出殿見諸婇女及諸丈夫，共其遊戲歌舞戲笑。何以故？以諸婇女與諸丈夫第一歌舞戲笑。何以故？
以諸婇女與諸丈夫第一遊戲歌舞戲笑。」念已即出，入遊戲眾。爾時其遊戲歌舞戲笑。」念已即出，入遊戲眾。
爾時其人自知我入，猶如睡覺，即生天上。是名第人自知我入，猶如睡覺，即生天上。是名第十中陰有也。「『是名四天下中陰有也。如是光十中陰有也。
「『是名四天下中陰有也。如是光明中陰有生，我微細知，餘不能了。諸餘外道明中陰有生，我微細知，餘不能了。
諸餘外道莫能知者，雖世間法，無人能見。莫能知者，雖世間法，無人能見。「『復次，諸天子！云何名曰第十一中陰有耶？諸「『復次，諸天子！
云何名曰第十一中陰有耶？諸
下页续读