觀集聖諦四種分別。云何分別？所謂行相續觀集聖諦四種分別。云何分別？
所謂行相續轉故，集相似果流轉諸有故，因一切性流轉轉故，集相似果流轉諸有故，因一切性流轉有故，勢力不相似相續緣有故。行者復觀苦有故，勢力不相似相續緣有故。行者復觀苦滅聖諦四種分別。諸天子！云何行者分別修滅聖諦四種分別。
諸天子！云何行者分別修行苦滅聖諦？捨一切衰惱故，滅煩惱火離故，行苦滅聖諦？
捨一切衰惱故，滅煩惱火離故，一切法第一寂滅故，清淨法出生死故。行者一切法第一寂滅故，清淨法出生死故。行者復觀道聖諦四種分別。諸天子！云何行者分復觀道聖諦四種分別。
諸天子！云何行者分別觀察？所謂得不退處故，道不顛倒故，一切別觀察？
所謂得不退處故，道不顛倒故，一切聖人所住法故，以無礙斷除生死衰惱出世聖人所住法故，以無礙斷除生死衰惱出世間故。是名十六種修行之法，我已說之，汝等間故。是名十六種修行之法，我已說之，汝等天眾勤修精進，觀現煖法，展轉相教，從出天眾勤修精進，觀現煖法，展轉相教，從出入息生於煖法，從於煖法生於頂法，以信係入息生於煖法，從於煖法生於頂法，以信係念三寶功德聚等，勝過前觀。「『如是行者云何念三寶功德聚等，勝過前觀。
「『如是行者云何觀察，名頂法道？如山頂上頂法增長，次第得觀察，名頂法道？如山頂上頂法增長，次第得生忍法善根。以得忍故，住第三處，名生現生忍法善根。
以得忍故，住第三處，名生現前，非現法忍。以現忍法，故名忍法。忍增長前，非現法忍。以現忍法，故名忍法。
忍增長故，名世間第一法。於一念時，心心數法，名故，名世間第一法。於一念時，心心數法，名得世間第一法。次第得成須陀洹。如是之法，得世間第一法。
次第得成須陀洹。如是之法，我自證之。若人能證如是之法，不見閻羅可我自證之。
若人能證如是之法，不見閻羅可畏使者，亦不怖畏。如是，諸天子！以不放逸故，畏使者，亦不怖畏。如是，諸天子！
以不放逸故，得如是法。是故，諸天子莫得放逸。』「爾時，釋迦得如是法。是故，諸天子莫得放逸。』
「爾時，釋迦天王而說頌曰：天王而說頌曰：「『若於出入息，善知十六斷，「『若於出入息，善知十六斷，暖法及頂相，忍法逆順觀。暖法及頂相，忍法逆順觀。知世第一法，次第知真諦，知世第一法，次第知真諦，知次第正法，不失於善道。知次第正法，不失於善道。
解脫於三結，破壞八種有，解脫於三結，破壞八種有，勇猛斷惡道，故名須陀洹。勇猛斷惡道，故名須陀洹。有漏不善法，決定行惡道；有漏不善法，決定行惡道；
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