有也。有也。「『汝等當知！既知此法，勿得放逸。何以故？放逸「『汝等當知！
既知此法，勿得放逸。何以故？
放逸之人不得脫於生老病死，於世間法不得利之人不得脫於生老病死，於世間法不得利益。如是放逸，永無安樂；若欲脫苦，當自勉益。如是放逸，永無安樂；
若欲脫苦，當自勉力，捨於放逸。若天、若人有智慧者，應捨放力，捨於放逸。若天、若人有智慧者，應捨放逸。天子當知！是名十七種中陰有道相續不逸。
天子當知！是名十七種中陰有道相續不斷，汝等應當捨諸放逸。諸天子！如是十七中斷，汝等應當捨諸放逸。
諸天子！如是十七中陰有道相續，汝等應當思惟觀察。既觀察已，陰有道相續，汝等應當思惟觀察。
既觀察已，則如實知，如實知已，勤修精進。則如實知，如實知已，勤修精進。「『復次，諸天子！於二十法中從一漸增，已為汝「『復次，諸天子！
於二十法中從一漸增，已為汝等次第宣說十七中陰有道相續。今為汝等，等次第宣說十七中陰有道相續。今為汝等，說十八界。何等十八？眾生無量，信解不同，無說十八界。
何等十八？眾生無量，信解不同，無量種性，怖畏三過。三聚眾生，三種自在，微量種性，怖畏三過。
三聚眾生，三種自在，微細信解。種種所作、種種性、種種業、種種道、細信解。種種所作、種種性、種種業、種種道、種種苦樂、種種色、種種增上。一切眾生心界種種苦樂、種種色、種種增上。
一切眾生心界之性，心界廣多，身體各異，如是無量眾生心之性，心界廣多，身體各異，如是無量眾生心界，總略麁數有十八惡。心過所使，以廣心界，總略麁數有十八惡。心過所使，以廣心界，故有地獄、餓鬼、畜生、天、人輪轉。總說諸法，界，故有地獄、餓鬼、畜生、天、人輪轉。
總說諸法，十八所攝。初界性中，欲為增上，天之與人，欲十八所攝。初界性中，欲為增上，天之與人，欲心增上。一切鬼女及畜生女、能變化者，慢心心增上。
一切鬼女及畜生女、能變化者，慢心增上、瞋恚增上。以瞋心故，欲心薄少，是則增上、瞋恚增上。以瞋心故，欲心薄少，是則名曰畜生，非人初界性也。於畜生中，復有多名曰畜生，非人初界性也。
於畜生中，復有多欲，欲心增上，謂孔雀鳥、俱翅羅鳥、鳩鴿鷄欲，欲心增上，謂孔雀鳥、俱翅羅鳥、鳩鴿鷄雀、鵝鴨鴛鴦、眾蜂魚等、迦陵頻伽鳥。其性多雀、鵝鴨鴛鴦、眾蜂魚等、迦陵頻伽鳥。其性多欲，是名上欲。欲，是名上欲。
「『復次，諸天子！云何第二心性界也？於畜生中，「『復次，諸天子！云何第二心性界也？
於畜生中，何等畜生名為中欲？所謂猫狗猪牛、水牛駱何等畜生名為中欲？所謂猫狗猪牛、水牛駱駝、象馬騾驢、烏鵄雕鷲、鸜鵒鳥等，是名中駝、象馬騾驢、烏鵄雕鷲、鸜鵒鳥等，是名中欲。是名第二心性界也。欲。
是名第二心性界也。
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