『汝今諦聽，當為汝說。吾於此天初生之時，宿『汝今諦聽，當為汝說。吾於此天初生之時，宿舊天子名須摩羅，是吾第一之親友也。從彼舊天子名須摩羅，是吾第一之親友也。
從彼次第聞如是事：如迦葉佛為調諸天，來至次第聞如是事：如迦葉佛為調諸天，來至於此，迦葉如來見諸天子心大放逸，為欲利於此，迦葉如來見諸天子心大放逸，為欲利益諸天子故，以憶念神通化作如此業影之益諸天子故，以憶念神通化作如此業影之壁，留此樹中。我於爾時其心放逸，須摩羅天壁，留此樹中。我於爾時其心放逸，須摩羅天示我此法：「汝於今者勿得放逸。何以故？一切示我此法：「汝於今者勿得放逸。
何以故？一切有為，無常破壞。汝等天子若心放逸，當入此有為，無常破壞。
汝等天子若心放逸，當入此樹，自觀己身上中下色，則自愧恥。若有天子樹，自觀己身上中下色，則自愧恥。若有天子信不放逸，當示此法。何以故？此是如來為利信不放逸，當示此法。
何以故？此是如來為利眾生，示如是事調伏諸天，於業鏡地，令住善眾生，示如是事調伏諸天，於業鏡地，令住善道，還閻浮提。」我從如是大德之天聞此希有道，還閻浮提。」
我從如是大德之天聞此希有難見之事。我時聞已，為離放逸，與諸天眾來難見之事。我時聞已，為離放逸，與諸天眾來至於此，令諸天眾皆得慚愧。是故我今示於至於此，令諸天眾皆得慚愧。
是故我今示於汝等，業鏡之壁上中下業，汝等天子慎勿放汝等，業鏡之壁上中下業，汝等天子慎勿放逸也。』「爾時，天帝釋復告天眾：『當共汝等詣逸也。』「爾時，天帝釋復告天眾：『當共汝等詣第二樹，觀諸業鏡。往昔之時，迦葉如來於此第二樹，觀諸業鏡。
往昔之時，迦葉如來於此樹中示現變化，利益一切放逸諸天，觀於生樹中示現變化，利益一切放逸諸天，觀於生死諸業之網。我今示汝！』釋迦天王說是語死諸業之網。我今示汝！』
釋迦天王說是語已，頭面頂禮迦葉如來，即出其門，出已還閉。已，頭面頂禮迦葉如來，即出其門，出已還閉。有餘天眾歌舞戲笑作眾伎樂，歡娛受樂，見有餘天眾歌舞戲笑作眾伎樂，歡娛受樂，見天帝釋即來親近，頭面敬禮，樂行歌舞互相天帝釋即來親近，頭面敬禮，樂行歌舞互相娛樂，以鉢頭摩諸蓮花等互相打擲。時諸天娛樂，以鉢頭摩諸蓮花等互相打擲。
時諸天眾從樹出者，向放逸天說其所見希有之事。眾從樹出者，向放逸天說其所見希有之事。是時放逸諸天子等，以心放逸，於希有法不是時放逸諸天子等，以心放逸，於希有法不聽不信。時天帝釋為攝放逸諸天子故，亦共聽不信。
時天帝釋為攝放逸諸天子故，亦共遊戲於蓮花池，種種音聲，天諸伎樂互相娛遊戲於蓮花池，種種音聲，天諸伎樂互相娛樂。以天鬘天衣而自莊嚴，入於種種園林之樂。以天鬘天衣而自莊嚴，入於種種園林之中遊戲受樂，以善業故。時諸天眾與天帝中遊戲受樂，以善業故。
時諸天眾與天帝
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