為死繩所縛，欲繫而將去。為死繩所縛，欲繫而將去。欲樂不能救，何用諸婇女？欲樂不能救，何用諸婇女？
溥天諸世間，死王悉將去。』溥天諸世間，死王悉將去。』「如是比丘觀諸天子退沒相已，生慈悲心，厭「如是比丘觀諸天子退沒相已，生慈悲心，厭離欲境。如是天子自業所資，隨其至處，業繩離欲境。
如是天子自業所資，隨其至處，業繩所牽，常不放逸。復有餘天放逸愛樂遊戲受所牽，常不放逸。復有餘天放逸愛樂遊戲受樂，馳諸境界如人乘馬，遊戲一切園林之樂，馳諸境界如人乘馬，遊戲一切園林之中受放逸樂，乃至愛善業盡，命終還退，隨中受放逸樂，乃至愛善業盡，命終還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，常生業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。
若生人中，常生樂處，第一富樂，多饒財寶，或為國王或為大樂處，第一富樂，多饒財寶，或為國王或為大臣，多有象馬駝驢騎乘，行不步涉，無有疲臣，多有象馬駝驢騎乘，行不步涉，無有疲惓。以餘業故。惓。以餘業故。
「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。彼以聞慧見：第二十六地名曰影照。眾生何彼以聞慧見：第二十六地名曰影照。
眾生何業而生彼天？若有眾生能總護持七種之業而生彼天？若有眾生能總護持七種之戒，得相似果，以思修心正見相應，不殺不戒，得相似果，以思修心正見相應，不殺不盜，善持禁戒。是持戒人作樂因故，持世間盜，善持禁戒。
是持戒人作樂因故，持世間戒，乃至不盜微細之物，離於偷盜。若其住止戒，乃至不盜微細之物，離於偷盜。若其住止近於海側他攝之地，海潮所出珂貝魚蜯，近於海側他攝之地，海潮所出珂貝魚蜯，如是種種一切眾物，不以盜心取此諸物。此如是種種一切眾物，不以盜心取此諸物。
此善業人信於未來，畏業果報，非為王法，是名善業人信於未來，畏業果報，非為王法，是名不盜。云何不殺生？是善業人信於未來，畏業不盜。云何不殺生？
是善業人信於未來，畏業果報，善思直心，不惱眾生，離惡知識，以求果報，善思直心，不惱眾生，離惡知識，以求樂故不殺眾生。或遊河中或行山谷，其人樂故不殺眾生。或遊河中或行山谷，其人為於影鬼所執，寧捨自身，不害影鬼，不以毒為於影鬼所執，寧捨自身，不害影鬼，不以毒藥置於影中，恐害鬼命，雖知方便而不殘害。藥置於影中，恐害鬼命，雖知方便而不殘害。
若單都鬼，知殺方便，守戒不為。或以水照、若單都鬼，知殺方便，守戒不為。或以水照、或以鏡照、或以日光，其人知殺而不加害，亦或以鏡照、或以日光，其人知殺而不加害，亦不報怨，自捨身命，不殺眾生。是善業人身壞不報怨，自捨身命，不殺眾生。
是善業人身壞
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