「復次,善男子!菩薩成就十種法,能持毘奈耶「復次,善男子!菩薩成就十種法,能持毘奈耶藏。何等為十?一者、能了知毘奈耶;二者、能了藏。
何等為十?一者、能了知毘奈耶;
二者、能了知毘奈耶義;三者、能了知毘奈耶甚深理趣;知毘奈耶義;三者、能了知毘奈耶甚深理趣;
四者、能了知毘奈耶微細;五者、能了知應作、四者、能了知毘奈耶微細;五者、能了知應作、不應作;六者、能了知自性違犯;七者、能了知不應作;
六者、能了知自性違犯;七者、能了知施設違犯;八者、能了知所學波羅提木叉緣施設違犯;
八者、能了知所學波羅提木叉緣起;九者、能了知聲聞毘奈耶;十者、能了知菩起;九者、能了知聲聞毘奈耶;
十者、能了知菩薩毘奈耶。善男子!菩薩成就此十種法,能持薩毘奈耶。善男子!
菩薩成就此十種法,能持毘奈耶藏。毘奈耶藏。「復次,善男子!菩薩成就十種法,能善軌則所「復次,善男子!
菩薩成就十種法,能善軌則所行境界,具足威儀。何等為十?一者、善學聲聞行境界,具足威儀。何等為十?
一者、善學聲聞一切學處;二者、善學緣覺一切學處;三者、善一切學處;二者、善學緣覺一切學處;
三者、善學菩薩一切學處;四者、於諸學處得善學已,學菩薩一切學處;四者、於諸學處得善學已,能善軌則,所行具足;五者、軌則所行皆具足能善軌則,所行具足;
五者、軌則所行皆具足已,便能捨離非沙門行;六者、以是因緣,菩薩已,便能捨離非沙門行;六者、以是因緣,菩薩不行非處、非時;七者、菩薩能於沙門所行威不行非處、非時;
七者、菩薩能於沙門所行威儀軌則皆具足已,若沙門、若婆羅門皆無有儀軌則皆具足已,若沙門、若婆羅門皆無有能非理譏毀;八者、由此菩薩,亦能令他善學能非理譏毀;八者、由此菩薩,亦能令他善學如是一切學處;九者、菩薩所行軌則圓滿,已如是一切學處;
九者、菩薩所行軌則圓滿,已得端嚴寂靜,具足威儀;十者、成就威儀而無得端嚴寂靜,具足威儀;十者、成就威儀而無矯詐。善男子!菩薩成就此十種法,能善軌則矯詐。
善男子!菩薩成就此十種法,能善軌則所行境界,威儀具足。所行境界,威儀具足。
佛說寶雨經卷第八佛說寶雨經卷第八
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