破戒，捨善丈夫、近不善丈夫。誹謗甚深素怛破戒，捨善丈夫、近不善丈夫。誹謗甚深素怛纜藏，於此藏門常懷驚怖。懈怠、嬾惰，輕賤己纜藏，於此藏門常懷驚怖。
懈怠、嬾惰，輕賤己身；性無辯才，威光下劣。所不應悔而乃悔之；身；性無辯才，威光下劣。
所不應悔而乃悔之；所應悔者而不能悔。恒為蓋纏之所繫縛，幻所應悔者而不能悔。
恒為蓋纏之所繫縛，幻惑誑諂之所隨逐，惛沈睡眠之所覆蔽。性常惑誑諂之所隨逐，惛沈睡眠之所覆蔽。性常愛樂恭敬、利養，貪著種姓，愛戀眷屬，樂國土愛樂恭敬、利養，貪著種姓，愛戀眷屬，樂國土眾會，捨所受持法；性樂親近順世間呪，而常眾會，捨所受持法；
性樂親近順世間呪，而常厭離出世正法。串習不善，不修諸善。讚出家厭離出世正法。串習不善，不修諸善。
讚出家人惡，若於女人及諸丈夫、童男、童女、諸外道人惡，若於女人及諸丈夫、童男、童女、諸外道等皆悉讚歎。不樂住於阿練若處；食不知量；等皆悉讚歎。不樂住於阿練若處；
食不知量；於其尊者不樂親近。誦習之時，自為分限；非於其尊者不樂親近。
誦習之時，自為分限；非所行處，不見過惡。性不恭敬微細尸羅，於小所行處，不見過惡。
性不恭敬微細尸羅，於小罪中心不驚怖。見愚癡者，諸根暗昧，歎為寂罪中心不驚怖。見愚癡者，諸根暗昧，歎為寂靜；見智慧者，諸根明利，撥為囂舉。行於倨傲，靜；
見智慧者，諸根明利，撥為囂舉。行於倨傲，顛倒執著；性樂麁言，於愛、不愛諸色之中隨顛倒執著；
性樂麁言，於愛、不愛諸色之中隨順執著。見起瞋者，不生慈心；見受苦者，不起順執著。見起瞋者，不生慈心；
見受苦者，不起悲愍；見有病者，無厭離心；見彼死者，無有驚悲愍；見有病者，無厭離心；
見彼死者，無有驚怖。不求出離焚燒之處。不觀察身，不觀察戒，怖。不求出離焚燒之處。
不觀察身，不觀察戒，於已作、當作、現作之法性不觀察。不應思惟於已作、當作、現作之法性不觀察。不應思惟而起思惟，不應計度而生計度，不應悕求而起思惟，不應計度而生計度，不應悕求而有悕求。於非出離，作出離想；於彼非道，而而有悕求。
於非出離，作出離想；於彼非道，而作道想。未得，謂得；應作，不作。耽著惡法，捨離作道想。
未得，謂得；應作，不作。
耽著惡法，捨離善品；惡說大乘，讚歎小乘；毀呰深信大乘補善品；惡說大乘，讚歎小乘；
毀呰深信大乘補特伽羅，讚歎深信小乘補特伽羅。常為諍論，特伽羅，讚歎深信小乘補特伽羅。常為諍論，恒起鬪訟；性懷麁獷，好為惡語；倨傲多言，嚴恒起鬪訟；
性懷麁獷，好為惡語；倨傲多言，嚴切暴惡；貪婪矯詐，性多虛妄；語無倫次，愛樂切暴惡；
貪婪矯詐，性多虛妄；語無倫次，愛樂戲論。此是過患。「菩薩能於如是過患得善巧戲論。
此是過患。「菩薩能於如是過患得善巧已，勤修空性，為欲捨離諸戲論故。菩薩雖復已，勤修空性，為欲捨離諸戲論故。
菩薩雖復勤修空性，然心流散，於彼彼處而心樂住，菩勤修空性，然心流散，於彼彼處而心樂住，菩
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