佛說寶雨經卷第十佛說寶雨經卷第十
唐天竺三藏達摩流支譯唐天竺三藏達摩流支譯
「云何菩薩善能捨離惡求利養？善男子！菩薩「云何菩薩善能捨離惡求利養？善男子！
菩薩不為利養故，身心行惡。身行惡者，為利養故，不為利養故，身心行惡。身行惡者，為利養故，馳走來往而犯尸羅。心行惡者，悕求利養，若馳走來往而犯尸羅。
心行惡者，悕求利養，若見餘人所得利養及同梵行者，興心損壞。是見餘人所得利養及同梵行者，興心損壞。是名菩薩捨離惡求利養。「云何菩薩捨離非法名菩薩捨離惡求利養。
「云何菩薩捨離非法利養？謂此菩薩不行矯詐，取於利養，不以斗利養？謂此菩薩不行矯詐，取於利養，不以斗秤而行欺誑，他所委信，終不侵損，不行矯秤而行欺誑，他所委信，終不侵損，不行矯詐。是名菩薩捨離非法利養。「云何菩薩捨離詐。
是名菩薩捨離非法利養。「云何菩薩捨離不淨利養？謂此菩薩所得利養，若窣堵波、若不淨利養？
謂此菩薩所得利養，若窣堵波、若法、若僧共有之物，或他不與亦不許可，雖得法、若僧共有之物，或他不與亦不許可，雖得彼物必不受之。是名菩薩捨離不淨利養。「云彼物必不受之。是名菩薩捨離不淨利養。
「云何菩薩不耽著利養？謂此菩薩得利養時，不何菩薩不耽著利養？謂此菩薩得利養時，不攝為己物，不自稱富者，亦無積聚。時時施與攝為己物，不自稱富者，亦無積聚。
時時施與沙門、婆羅門等，若施與父母及輔翼左右、親沙門、婆羅門等，若施與父母及輔翼左右、親友眷屬，時時自用。雖自受用，亦無染著。菩薩友眷屬，時時自用。雖自受用，亦無染著。
菩薩不得利養之時，心不生苦亦無熱惱，若彼施不得利養之時，心不生苦亦無熱惱，若彼施主及助施者雖不惠施，菩薩於彼不起瞋心。主及助施者雖不惠施，菩薩於彼不起瞋心。若得如法利養及隨僧次，一切如來皆同許若得如法利養及隨僧次，一切如來皆同許可，諸菩薩等無有呵責，諸天讚歎，同梵行者可，諸菩薩等無有呵責，諸天讚歎，同梵行者無有譏嫌，於此利益常能知足。「善男子！菩無有譏嫌，於此利益常能知足。
「善男子！菩薩成就此十種法，能得淨命。薩成就此十種法，能得淨命。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，得心無厭倦。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得心無厭倦。
何等為十？一者、為諸有情故，雖久住生死而何等為十？一者、為諸有情故，雖久住生死而無厭倦；二者、為諸有情故，於生死苦而無厭無厭倦；
二者、為諸有情故，於生死苦而無厭倦；三者、於利益有情中而無厭倦；四者、諸所倦；三者、於利益有情中而無厭倦；
四者、諸所
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