大乘寶雲經卷 3 · 大正藏 0254c

薩具是十法，與地平等。「善男子！菩薩摩訶薩薩sà具jù是shì十shí法fǎ，與yǔ地dì平píng等děng。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具足十法，與水平等。何者為十？一者、福德漸具jù足zú十shí法fǎ，與yǔ水shuǐ平píng等děng。何hé者zhě為wéi十shí？

一yī者zhě、福fú德dé漸jiàn深，二者、生白淨法，三者、歡喜諮嗟潤澤，四者、深shēn，二èr者zhě、生shēng白bái淨jìng法fǎ，三sān者zhě、歡huān喜xǐ諮zī嗟jiē潤rùn澤zé，四sì者zhě、漬爛一切煩惱根栽，五者、清淨無濁，六者、滅漬zì爛làn一yī切qiè煩fán惱nǎo根gēn栽zāi，五wǔ者zhě、清qīng淨jìng無wú濁zhuó，六liù者zhě、滅miè煩惱熱，七者、除諸渴愛，八者、甚深難冐，九者、煩fán惱nǎo熱rè，七qī者zhě、除chú諸zhū渴kě愛ài，八bā者zhě、甚shèn深shēn難nán冐mào，九jiǔ者zhě、能漂好醜，十者、淨煩惱塵。「善男子！云何菩薩能néng漂piāo好hǎo醜chǒu，十shí者zhě、淨jìng煩fán惱nǎo塵chén。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà摩訶薩福德漸深？善男子！譬如諸水，次第流摩mó訶hē薩sà福fú德dé漸jiàn深shēn？善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú諸zhū水shuǐ，次cì第dì流liú注，漸入深處；菩薩亦爾，流注善法，漸漸向深，注zhù，漸jiàn入rù深shēn處chǔ；菩pú薩sà亦yì爾ěr，流liú注zhù善shàn法fǎ，漸jiàn漸jiàn向xiàng深shēn，是名菩薩福德漸深。「云何菩薩生白淨法？善是shì名míng菩pú薩sà福fú德dé漸jiàn深shēn。

「云yún何hé菩pú薩sà生shēng白bái淨jìng法fǎ？善shàn男子！譬如水聚能生一切草木、叢林、種種妙男nán子zǐ！

譬pì如rú水shuǐ聚jù能néng生shēng一yī切qiè草cǎo木mù、叢cóng林lín、種zhǒng種zhǒng妙miào藥；菩薩亦爾，以三昧故，生長一切助菩提法，藥yào；菩pú薩sà亦yì爾ěr，以yǐ三sān昧mèi故gù，生shēng長cháng一yī切qiè助zhù菩pú提tí法fǎ，已生長者重復增廣，乃至成於一切種智樹已yǐ生shēng長zhǎng者zhě重zhòng復fù增zēng廣guǎng，乃nǎi至zhì成chéng於wū一yī切qiè種zhǒng智zhì樹shù木叢林，於佛剎土令生法果活立眾生，是名木mù叢cóng林lín，於wū佛fó剎chà土tǔ令lìng生shēng法fǎ果guǒ活huó立lì眾zhòng生shēng，是shì名míng菩薩生長善法。「云何菩薩歡喜諮嗟潤澤？善菩pú薩sà生shēng長cháng善shàn法fǎ。

「云yún何hé菩pú薩sà歡huān喜xǐ諮zī嗟jiē潤rùn澤zé？善shàn男子！譬如清水，自性潤澤，復潤餘物；菩薩亦男nán子zǐ！

譬pì如rú清qīng水shuǐ，自zì性xìng潤rùn澤zé，復fù潤rùn餘yú物wù；菩pú薩sà亦yì爾，自性歡喜、諮嗟、潤澤，復潤於他。言歡喜者，爾ěr，自zì性xìng歡huān喜xǐ、諮zī嗟jiē、潤rùn澤zé，復fù潤rùn於wū他tā。

言yán歡huān喜xǐ者zhě，是出世法；言諮嗟者，依佛、法、僧；言潤澤者，是是shì出chū世shì法fǎ；言yán諮zī嗟jiē者zhě，依yī佛fó、法fǎ、僧sēng；

言yán潤rùn澤zé者zhě，是shì心清淨。是名菩薩歡喜諮嗟潤澤。「云何菩薩心xīn清qīng淨jìng。是shì名míng菩pú薩sà歡huān喜xǐ諮zī嗟jiē潤rùn澤zé。

「云yún何hé菩pú薩sà漬爛煩惱根栽？善男子！譬如清水，若草、若木、漬zì爛làn煩fán惱nǎo根gēn栽zāi？善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú清qīng水shuǐ，若ruò草cǎo、若ruò木mù、若根、若葉皆能漬爛；菩薩亦爾，因修三昧，一若ruò根gēn、若ruò葉yè皆jiē能néng漬zì爛làn；菩pú薩sà亦yì爾ěr，因yīn修xiū三sān昧mèi，一yī切煩惱根栽相續而漬爛之，乃至名相亦皆切qiè煩fán惱nǎo根gēn栽zāi相xiāng續xù而ér漬zì爛làn之zhī，乃nǎi至zhì名míng相xiāng亦yì皆jiē滅盡、不知所在，煩惱、臭穢習氣亦盡，是名菩滅miè盡jìn、不bù知zhī所suǒ在zài，煩fán惱nǎo、臭chòu穢huì習xí氣qì亦yì盡jìn，是shì名míng菩pú薩漬爛一切煩惱根栽。「云何菩薩清淨無濁？薩sà漬zì爛làn一yī切qiè煩fán惱nǎo根gēn栽zāi。

「云yún何hé菩pú薩sà清qīng淨jìng無wú濁zhuó？善男子！譬如淨水，體性清淨，無有垢穢；菩薩善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú淨jìng水shuǐ，體tǐ性xìng清qīng淨jìng，無wú有yǒu垢gòu穢huì；菩pú薩sà亦爾，自性清淨，無垢、無穢。言清淨者，一切隨亦yì爾ěr，自zì性xìng清qīng淨jìng，無wú垢gòu、無wú穢huì。

言yán清qīng淨jìng者zhě，一yī切qiè隨suí眠煩惱、結使、貪、瞋、癡等皆消滅故。諸根無染、眠mián煩fán惱nǎo、結jié使shǐ、貪tān、瞋chēn、癡chī等děng皆jiē消xiāo滅miè故gù。諸zhū根gēn無wú染rǎn、無垢、無穢，是名菩薩清淨無濁。「云何菩薩滅無wú垢gòu、無wú穢huì，是shì名míng菩pú薩sà清qīng淨jìng無wú濁zhuó。

「云yún何hé菩pú薩sà滅miè煩惱熱？善男子！譬如水性，夏月蒸熱，一切地煩fán惱nǎo熱rè？善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú水shuǐ性xìng，夏xià月yuè蒸zhēng熱rè，一yī切qiè地dì土并諸地上一切眾生為作清涼；菩薩亦爾，土tǔ并bìng諸zhū地dì上shàng一yī切qiè眾zhòng生shēng為wéi作zuò清qīng涼liáng；菩pú薩sà亦yì爾ěr，