見、眾生見、壽命見、斷見、常見者，能得順忍、能見、眾生見、壽命見、斷見、常見者，能得順忍、能得道果，無有是處。是故舍利弗！若人成就如得道果，無有是處。是故舍利弗！
若人成就如是見者，於我法中我則不聽受諸供養，是非是見者，於我法中我則不聽受諸供養，是非行者，亦非得者，但於我法求自活命。「舍利弗！行者，亦非得者，但於我法求自活命。「舍利弗！
我說外道欲入佛法，應試四月。何以故？諸外我說外道欲入佛法，應試四月。何以故？
諸外道人，多有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常道人，多有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常見。舍利弗！我諸弟子，無有我見、人見、眾生見、見。舍利弗！
我諸弟子，無有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常見。我諸弟子！但說空、無相、無壽命見、斷見、常見。我諸弟子！
但說空、無相、無願、無所得忍，說識無所住。舍利弗！若有成就願、無所得忍，說識無所住。舍利弗！
若有成就如是忍者，我聽是人出家受戒，得受供養衣如是忍者，我聽是人出家受戒，得受供養衣服飲食、臥具醫藥。若人無是忍者，應先試之，服飲食、臥具醫藥。若人無是忍者，應先試之，先教令住諸法無我。舍利弗！若於此忍心不先教令住諸法無我。
舍利弗！若於此忍心不歡喜，聞說第一義空驚疑譏訶，聞說我見心歡喜，聞說第一義空驚疑譏訶，聞說我見心則歡喜，當知是人為魔所使，若先外道。「舍利則歡喜，當知是人為魔所使，若先外道。
「舍利弗！智者於此不應生憂，但於此人應生悲心。弗！智者於此不應生憂，但於此人應生悲心。
何以故？舍利弗！若人成就如是惡者，所獲惡何以故？舍利弗！
若人成就如是惡者，所獲惡報說不可盡，當於此人生利益心，教以諸法報說不可盡，當於此人生利益心，教以諸法無我、諸法空寂、諸法無作、無有受者。是人若無我、諸法空寂、諸法無作、無有受者。是人若愛佛法，得聞是事心喜樂者，其餘空行比丘愛佛法，得聞是事心喜樂者，其餘空行比丘無所得者，皆應示教利喜安慰其心，為說諸無所得者，皆應示教利喜安慰其心，為說諸法無所有空；若聞驚畏，應於眾中語其和上法無所有空；
若聞驚畏，應於眾中語其和上阿闍梨，如經中說行空行者。又能了知諸阿闍梨，如經中說行空行者。又能了知諸法別相，我與為師，不與我見、人見、顛倒邪見，貪法別相，我與為師，不與我見、人見、顛倒邪見，貪著持戒者為師。「如來聽許具正見者而共布著持戒者為師。
「如來聽許具正見者而共布薩，不聽破戒邪見之人、破威儀者而共布薩。薩，不聽破戒邪見之人、破威儀者而共布薩。長老弟子聞說空寂無所有法，心不信樂志長老弟子聞說空寂無所有法，心不信樂志在外道，佛不聽與外道布薩，是人若當不捨在外道，佛不聽與外道布薩，是人若當不捨是見，不應聽使得入僧事，亦不受其欲。如是是見，不應聽使得入僧事，亦不受其欲。
如是作已猶故不捨，當知是人不得在道便是永作已猶故不捨，當知是人不得在道便是永
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