等，高聲大喚是惡比丘：『何故於此隱藏其身？等，高聲大喚是惡比丘：『何故於此隱藏其身？似如惡馬在調善馬中。』如是癡人自謂無有似如惡馬在調善馬中。』
如是癡人自謂無有見知我惡，自藏於此欺誑天人，為是一切天見知我惡，自藏於此欺誑天人，為是一切天人中賊，眾共見已皆更大笑。「舍利弗！如是罪人中賊，眾共見已皆更大笑。「舍利弗！
如是罪惡比丘，為是諸天所知惡賊，白衣無異而受惡比丘，為是諸天所知惡賊，白衣無異而受供養，迎送禮拜合掌恭敬。弊人愚癡猶如死供養，迎送禮拜合掌恭敬。弊人愚癡猶如死屍，所著衣服皆是偷得，鉢中所食皆是盜取，屍，所著衣服皆是偷得，鉢中所食皆是盜取，無人與者，乃至少水亦是盜得。舍利弗！破戒無人與者，乃至少水亦是盜得。
舍利弗！破戒比丘所至之方，若至東方、南西、北方，皆是偷比丘所至之方，若至東方、南西、北方，皆是偷地而行。何以故？是人所有威儀行法，皆是偷地而行。
何以故？是人所有威儀行法，皆是偷盜假竊所作，行立坐臥來去視瞻，屈申俯仰盜假竊所作，行立坐臥來去視瞻，屈申俯仰著衣持鉢，今但略說身口意業，有所施作皆著衣持鉢，今但略說身口意業，有所施作皆是偷賊，若有剃是人髮，為剃賊髮。舉要言之，是偷賊，若有剃是人髮，為剃賊髮。
舉要言之，破戒比丘有所施作，皆是賊作。舍利弗！弊惡破戒比丘有所施作，皆是賊作。舍利弗！
弊惡比丘，乃至大小便利澡手皆是賊法，何以故？比丘，乃至大小便利澡手皆是賊法，何以故？舍利弗！閻浮提內皆是國王及諸大臣、人民舍利弗！
閻浮提內皆是國王及諸大臣、人民所有及屬非人，是惡比丘於中為賊。「舍利所有及屬非人，是惡比丘於中為賊。「舍利弗！若王大臣，於惡賊所不望功德、不言等我、弗！
若王大臣，於惡賊所不望功德、不言等我、不言勝我。破戒比丘著聖法服，於是人所望不言勝我。破戒比丘著聖法服，於是人所望得功德，是故聽使止住國土；若知其惡，乃至得功德，是故聽使止住國土；
若知其惡，乃至唾地亦復不聽。是故舍利弗！弊惡比丘，動身唾地亦復不聽。是故舍利弗！
弊惡比丘，動身所作皆是賊作，名為常賊、大賊、立幢相賊，打所作皆是賊作，名為常賊、大賊、立幢相賊，打害一切世間人者。何以故？無惡不作故。是故害一切世間人者。何以故？
無惡不作故。是故舍利弗！是惡比丘於諸一切天人世間，為是舍利弗！
是惡比丘於諸一切天人世間，為是大賊。舍利弗！若人是一切天人世間大賊，是大賊。舍利弗！
若人是一切天人世間大賊，是人能消一飲水不？」「不也。世尊！」「舍利弗！於意人能消一飲水不？」「不也。
世尊！」「舍利弗！
於意云何？是人非是大惡人耶？」「如是。世尊！」「舍利弗！云何？是人非是大惡人耶？」
「如是。世尊！」
「舍利弗！破戒比丘於諸一切天人世間有大惡罪，以破戒比丘於諸一切天人世間有大惡罪，以是義故，我說此偈：是義故，我說此偈：
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