若天、魔、梵所不能轉。「舍利弗！如是現事，如來若天、魔、梵所不能轉。「舍利弗！
如是現事，如來滅後我此阿耨多羅三藐三菩提，我諸弟子等滅後我此阿耨多羅三藐三菩提，我諸弟子等欲廣流布，是諸惡人不能證明，亦復不能施欲廣流布，是諸惡人不能證明，亦復不能施與無畏。「舍利弗！譬如蜜瓶置四衢道，而作是與無畏。「舍利弗！
譬如蜜瓶置四衢道，而作是言：『若人能食一毛頭者，常不老死。』爾時諸天言：『若人能食一毛頭者，常不老死。』爾時諸天世人各以刀杖衛護是瓶。時衛護者各作是世人各以刀杖衛護是瓶。
時衛護者各作是言：『若或有人食一毛頭者，我等當殺。』舍利弗！言：『若或有人食一毛頭者，我等當殺。』舍利弗！
中有一人竊作是念：『是瓶中蜜食一毛頭，則中有一人竊作是念：『是瓶中蜜食一毛頭，則不老死，我今何為惜死不噉？若得噉已，則便不老死，我今何為惜死不噉？若得噉已，則便不畏諸衛護者，亦可常得無老病死。』如是定不畏諸衛護者，亦可常得無老病死。』
如是定心不惜壽命直詣瓶所，諸衛護者各持刀杖，心不惜壽命直詣瓶所，諸衛護者各持刀杖，競欲殺之。舍利弗！是人若能刀杖未及食競欲殺之。舍利弗！
是人若能刀杖未及食一渧者，則免衰患無復老死。「如是舍利弗！一渧者，則免衰患無復老死。「如是舍利弗！
多有惡人、魔及魔民欲滅我法。如來滅後若有多有惡人、魔及魔民欲滅我法。如來滅後若有人能隨順空法通達無疑，則於諸法心無所人能隨順空法通達無疑，則於諸法心無所得成就上忍。爾時雖為惡人所輕沮壞其道，得成就上忍。
爾時雖為惡人所輕沮壞其道，是人若能不惜身命勤行精進，通達諸法無是人若能不惜身命勤行精進，通達諸法無生無作，則得度脫生老病死。「舍利弗！蜜瓶是生無作，則得度脫生老病死。「舍利弗！
蜜瓶是佛第一義法；諸天世人衛護瓶者，則是惡人佛第一義法；諸天世人衛護瓶者，則是惡人樂行魔事，自失大利，亦遮他人行實相者，失樂行魔事，自失大利，亦遮他人行實相者，失於大利。舍利弗！增上慢者皆是魔黨助成魔於大利。
舍利弗！增上慢者皆是魔黨助成魔事，咸共譏訶無生滅法。「又舍利弗！不淨說事，咸共譏訶無生滅法。
「又舍利弗！不淨說者，我見、人見、眾生見、五陰、十二入、十八界見，者，我見、人見、眾生見、五陰、十二入、十八界見，未得謂得，心計得道，計得涅槃，咸亦譏訶如未得謂得，心計得道，計得涅槃，咸亦譏訶如是正法。何以故？是人貪著空故，亦是魔眾，是正法。
何以故？是人貪著空故，亦是魔眾，魔所迷惑，以我正法而作魔事。「舍利弗！若在魔所迷惑，以我正法而作魔事。
「舍利弗！若在家、出家，聞是無我、無人、無眾生，畢竟空法驚疑家、出家，聞是無我、無人、無眾生，畢竟空法驚疑畏者，當知是人受魔教化，是像比丘，為是盜畏者，當知是人受魔教化，是像比丘，為是盜法惡威儀者。舍利弗！是人則是我見、眾生見、法惡威儀者。
舍利弗！是人則是我見、眾生見、
下页续读