為多不？」「甚多。世尊！」「舍利弗！我今語汝，若人百為多不？」「甚多。
世尊！」「舍利弗！
我今語汝，若人百歲成就如是十不善罪，破戒比丘一日一夜受歲成就如是十不善罪，破戒比丘一日一夜受他供養，罪多於彼。何以故？是殺生者，多人所他供養，罪多於彼。何以故？
是殺生者，多人所知、多人所識，人所惡賤，人皆知是殺奪命者，知、多人所識，人所惡賤，人皆知是殺奪命者，罪人、穢濁、是污染者，不善、無德、人所離者。又罪人、穢濁、是污染者，不善、無德、人所離者。又舍利弗！殺生之人多奪他命，或生厭心自知舍利弗！
殺生之人多奪他命，或生厭心自知不是，當得罪報，人皆知惡無戒穢濁，於此人不是，當得罪報，人皆知惡無戒穢濁，於此人所不望功德，乃至析毛百分之一，況謂福田所不望功德，乃至析毛百分之一，況謂福田而供養之？又舍利弗！是殺生之人，其家妻子，而供養之？又舍利弗！
是殺生之人，其家妻子，人皆知悉不共恭敬，尚不令坐何況供養？殺人皆知悉不共恭敬，尚不令坐何況供養？殺生之人以財自活養育妻子，或時供養沙門、生之人以財自活養育妻子，或時供養沙門、婆羅門，以此業報得遇賢聖比丘、比丘尼，為婆羅門，以此業報得遇賢聖比丘、比丘尼，為說道法，教離殺生捨其殺業。於佛法中而得說道法，教離殺生捨其殺業。
於佛法中而得出家無有障礙，得出家已近善知識得沙門出家無有障礙，得出家已近善知識得沙門果，是人現世輕受罪報，不障聖道得免三果，是人現世輕受罪報，不障聖道得免三塗。「舍利弗！於我法中有諸比丘，非是沙門自塗。「舍利弗！
於我法中有諸比丘，非是沙門自言沙門，非是梵行自言梵行，斷諸善根障入言沙門，非是梵行自言梵行，斷諸善根障入涅槃迷惑失道，破道因緣破諸善法，行外道涅槃迷惑失道，破道因緣破諸善法，行外道事入於惡道。多諸惡賊，空生受命猶如死人，事入於惡道。多諸惡賊，空生受命猶如死人，形色毀悴失正威儀，於我法中名為污染、名形色毀悴失正威儀，於我法中名為污染、名為法賊、名為逆人、名為魔使。猶如行廁亦如為法賊、名為逆人、名為魔使。
猶如行廁亦如死狗，如像沙門，同沙門服無沙門事。「舍利弗！死狗，如像沙門，同沙門服無沙門事。「舍利弗！
譬如野干在師子群；亦如黃門在於轉輪聖譬如野干在師子群；亦如黃門在於轉輪聖王眾中；亦如獼猴在於諸天；亦復如驢在象王眾中；
亦如獼猴在於諸天；亦復如驢在象王眾；亦如盲人在天眼眾；亦如蝙蝠在金翅王眾；
亦如盲人在天眼眾；亦如蝙蝠在金翅鳥眾。舍利弗！破戒比丘在我眾中，百千萬億鳥眾。
舍利弗！破戒比丘在我眾中，百千萬億諸天大眾，見此比丘在眾而坐，皆大憂惱而諸天大眾，見此比丘在眾而坐，皆大憂惱而作是言：『如是惡人何用布薩？是魔黨類，欲聞作是言：『如是惡人何用布薩？
是魔黨類，欲聞無上佛道向白衣說。』復有信樂佛法諸龍鬼神無上佛道向白衣說。』復有信樂佛法諸龍鬼神
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