佛說慧印三昧經卷 1 · 大正藏 0467b

於是二事，語從口出，為無所有。於yú是shì二èr事shì，語yǔ從cóng口kǒu出chū，為wéi無wú所suǒ有yǒu。起想行者，便惑其中，壞滅生死，起qǐ想xiǎng行xíng者zhě，便biàn惑huò其qí中zhōng，壞huài滅miè生shēng死sǐ，欲求泥洹。心不知心，其本自然，欲yù求qiú泥ní洹huán。

心xīn不bù知zhī心xīn，其qí本běn自zì然rán，於本自然，亦不知心。一切諸法，於wū本běn自zì然rán，亦yì不bù知zhī心xīn。一yī切qiè諸zhū法fǎ，自然如夢，能欲起行，持有作諦；自zì然rán如rú夢mèng，能néng欲yù起qǐ行xíng，持chí有yǒu作zuò諦dì；

起有法者，非是諦行，滅行法者，起qǐ有yǒu法fǎ者zhě，非fēi是shì諦dì行xíng，滅miè行xíng法fǎ者zhě，非是諦法。假令滅行，為是諦者，非fēi是shì諦dì法fǎ。假jiǎ令lìng滅miè行xíng，為wéi是shì諦dì者zhě，諸起有法，皆當為佛。佛所覺者，諸zhū起qǐ有yǒu法fǎ，皆jiē當dāng為wéi佛fó。

佛fó所suǒ覺jué者zhě，為無所覺，所可說法，為無所說，為wéi無wú所suǒ覺jué，所suǒ可kě說shuō法fǎ，為wéi無wú所suǒ說shuō，所可度人，為無所度；佛為諦見，所suǒ可kě度dù人rén，為wéi無wú所suǒ度dù；佛fó為wéi諦dì見jiàn，無所起法。設使泥洹，當為是色，無wú所suǒ起qǐ法fǎ。

設shè使shǐ泥ní洹huán，當dāng為wéi是shì色sè，佛諸弟子，悉當在中。假令泥洹，佛fó諸zhū弟dì子zǐ，悉xī當dāng在zài中zhōng。假jiǎ令lìng泥ní洹huán，為常住法，大哀四等，皆成蠕動。為wéi常cháng住zhù法fǎ，大dà哀āi四sì等děng，皆jiē成chéng蠕rú動dòng。

一切人人，不能相見，於世自號，一yī切qiè人rén人rén，不bù能néng相xiāng見jiàn，於wū世shì自zì號hào，持我作人，諦視世間，無我無人，持chí我wǒ作zuò人rén，諦dì視shì世shì間jiān，無wú我wǒ無wú人rén，空無所著，是為泥洹。偶皆言者，空kōng無wú所suǒ著zhù，是shì為wéi泥ní洹huán。偶ǒu皆jiē言yán者zhě，自呼為諦，壞敗滅受，欲得為道。自zì呼hū為wéi諦dì，壞huài敗bài滅miè受shòu，欲yù得dé為wéi道dào。

已不起法，便為一法，持有行法，已yǐ不bù起qǐ法fǎ，便biàn為wéi一yī法fǎ，持chí有yǒu行xíng法fǎ，處是四諦。諸佛所處，皆處一法，處chǔ是shì四sì諦dì。諸zhū佛fó所suǒ處chǔ，皆jiē處chǔ一yī法fǎ，坐於佛樹，何有四諦？如是行者，坐zuò於wū佛fó樹shù，何hé有yǒu四sì諦dì？

如rú是shì行xíng者zhě，不曉菩薩，作行如是，壞敗佛法。不bù曉xiǎo菩pú薩sà，作zuò行xíng如rú是shì，壞huài敗bài佛fó法fǎ。作沙門者，當如其法，所可愛欲，作zuò沙shā門mén者zhě，當dāng如rú其qí法fǎ，所suǒ可kě愛ài欲yù，不當稸積。欲成三昧，諦其行者，不bù當dāng稸xù積jī。

欲yù成chéng三sān昧mèi，諦dì其qí行xíng者zhě，譬若如犀，常樂獨處。八十億佛，譬pì若ruò如rú犀xī，常cháng樂lè獨dú處chǔ。八bā十shí億yì佛fó，人中之王，行是三昧，諸佛悉知。人rén中zhōng之zhī王wáng，行xíng是shì三sān昧mèi，諸zhū佛fó悉xī知zhī。

若有尊天，已見諦者，晝夜擁護，若ruò有yǒu尊zūn天tiān，已yǐ見jiàn諦dì者zhě，晝zhòu夜yè擁yōng護hù，持法之人。經不可盡，照明一切，持chí法fǎ之zhī人rén。經jīng不bù可kě盡jìn，照zhào明míng一yī切qiè，入是法藏，無端底門。其有信行。入rù是shì法fǎ藏cáng，無wú端duān底dǐ門mén。

其qí有yǒu信xìn行xíng。是三昧者。常於夢中。與諸佛會。」是shì三sān昧mèi者zhě。

常cháng於wū夢mèng中zhōng。與yǔ諸zhū佛fó會huì。」