佛說慧印三昧經卷 1 · 大正藏 0466b

時佛讚歎，說是印經，當如我學，時shí佛fó讚zàn歎tàn，說shuō是shì印yìn經jīng，當dāng如rú我wǒ學xué，疾得不久。若有行者，諦知空虛，疾jí得dé不bù久jiǔ。若ruò有yǒu行xíng者zhě，諦dì知zhī空kōng虛xū，內意曉空，其本自然；作是行者，內nèi意yì曉xiǎo空kōng，其qí本běn自zì然rán；

作zuò是shì行xíng者zhě，為著於空，持法行者，遠離於空。為wéi著zhù於wū空kōng，持chí法fǎ行xíng者zhě，遠yuǎn離lí於wū空kōng。我泥曰後，人當說言，一切諸法，我wǒ泥ní曰yuē後hòu，人rén當dāng說shuō言yán，一yī切qiè諸zhū法fǎ，視之若夢。若持諸法，欲有所譬，視shì之zhī若ruò夢mèng。

若ruò持chí諸zhū法fǎ，欲yù有yǒu所suǒ譬pì，其意所起，故為是著。空無有生，其qí意yì所suǒ起qǐ，故gù為wéi是shì著zhù。空kōng無wú有yǒu生shēng，亦無作者，亦無來者，不見有住。亦yì無wú作zuò者zhě，亦yì無wú來lái者zhě，不bù見jiàn有yǒu住zhù。

不行是法，著於有中，便自說言，不bù行xíng是shì法fǎ，著zhù於wū有yǒu中zhōng，便biàn自zì說shuō言yán，我已知空。得善知識，從其聞法，我wǒ已yǐ知zhī空kōng。得dé善shàn知zhī識shí，從cóng其qí聞wén法fǎ，衣毛竪起，淚出如言，今師實尊，衣yī毛máo竪shù起qǐ，淚lèi出chū如rú言yán，今jīn師shī實shí尊zūn，是賢者人；轉後便說，百惡之言。是shì賢xián者zhě人rén；

轉zhuǎn後hòu便biàn說shuō，百bǎi惡è之zhī言yán。多有卑賤，貧窮之人，望供養故，多duō有yǒu卑bēi賤jiàn，貧pín窮qióng之zhī人rén，望wàng供gòng養yǎng故gù，便自稱譽，求安名聞，因作沙門，便biàn自zì稱chēng譽yù，求qiú安ān名míng聞wén，因yīn作zuò沙shā門mén，污亂正教，持法弟子。猗於佛道，污wū亂luàn正zhèng教jiào，持chí法fǎ弟dì子zǐ。

猗yī於wū佛fó道dào，便作沙門，作菩薩行，不住菩薩；便biàn作zuò沙shā門mén，作zuò菩pú薩sà行xíng，不bù住zhù菩pú薩sà；譬如海邊，遙視彼岸，行不具者，譬pì如rú海hǎi邊biān，遙yáo視shì彼bǐ岸àn，行xíng不bù具jù者zhě，非是菩薩。若在空閑，言我行淨，非fēi是shì菩pú薩sà。

若ruò在zài空kōng閑xián，言yán我wǒ行xíng淨jìng，於其內行，不住清淨，常望供養，於wū其qí內nèi行xíng，不bù住zhù清qīng淨jìng，常cháng望wàng供gòng養yǎng，親近厚善，便自說言，我是沙門。親qīn近jìn厚hòu善shàn，便biàn自zì說shuō言yán，我wǒ是shì沙shā門mén。若於我道，作沙門者，住於佛法，若ruò於wū我wǒ道dào，作zuò沙shā門mén者zhě，住zhù於wū佛fó法fǎ，如水蓮華；於是經中，行之如法，如rú水shuǐ蓮lián華huá；

於yú是shì經jīng中zhōng，行xíng之zhī如rú法fǎ，有是行者，能護佛法。今可意王，有yǒu是shì行xíng者zhě，能néng護hù佛fó法fǎ。今jīn可kě意yì王wáng，當受我教，莫作著行，如世間人。當dāng受shòu我wǒ教jiào，莫mò作zuò著zhù行xíng，如rú世shì間jiān人rén。

遠離世俗，可得佛好，以故囑若，遠yuǎn離lí世shì俗sú，可kě得dé佛fó好hǎo，以yǐ故gù囑zhǔ若ruò，可護後法。譬如那術，剎土中人，可kě護hù後hòu法fǎ。譬pì如rú那nà術shù，剎chà土tǔ中zhōng人rén，取恒邊沙，皆悉種之。一一諸沙，取qǔ恒héng邊biān沙shā，皆jiē悉xī種zhǒng之zhī。

一yī一yī諸zhū沙shā，皆或為實，是一實者，成一恒沙。皆jiē或huò為wéi實shí，是shì一yī實shí者zhě，成chéng一yī恒héng沙shā。如是計數，千反種之，如是轉計，如rú是shì計jì數shù，千qiān反fǎn種zhǒng之zhī，如rú是shì轉zhuǎn計jì，