佛說慧印三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0463a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 656 稳定行段
- 责任者
- 吳 · 支謙譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說慧印三昧經大正藏 T15, no. 632吳 · 支謙譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說如來智印經大正藏 T15, no. 633失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大乘智印經大正藏 T15, no. 634宋 · 智吉祥等譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0463a
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我的选文從我學恭敬意,持淨清除吾我,勇猛者壞生死,持諦法得三昧。慧能說所當說,持是慧智能多,慧能放光明遍,是經者慧之門。
等能降盡吾我,六十二諸所疑,到佛門無恐懼,便從是相好具。三尊中佛為尊,獨能說七覺意,為懈怠示現法,是三昧不可盡。
一切法當廣說,入無低陀隣尼,持是法入十方,陀隣尼譬如海。於是中成施與,戒忍辱及精進,禪智慧不可盡,住是經成無極。
莫恐懼施罪地,及諸魔與惡道,行三昧無能害,如所願得為佛。菩薩住於是法,以十方為明證,其來者索法器,持是經得法住。
過去佛經是母,當來者亦從是,現在佛從是出,行是者為佛子。罪垢除行不轉,過第七住法去,其有住是經者,便具足諸佛寶。」
說是法時,三十恒邊沙等諸菩薩皆得是三昧。六十八那術他菩薩諸罪蓋皆除,悉住阿惟越致地,皆得不可盡陀隣尼所入聲。
六十億天與人,從本已來未曾起菩薩意,今皆發阿耨多羅三耶三菩提心,聞是三昧,皆悉願樂。願樂已後,便住阿惟越致地,當為阿耨多羅三耶三菩提。
佛爾時便授其決,却後三十億百千劫皆當為佛,號名離於恐怖。諸菩薩各自起願,便得無所從生法忍。
然後於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 632
- 藏经版页
- 0463a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《慧印/如来智印/大乘智印经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。