佛說慧印三昧經
当前为 0467a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0467a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 656 稳定行段
- 责任者
- 吳 · 支謙譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說慧印三昧經大正藏 T15, no. 632吳 · 支謙譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說如來智印經大正藏 T15, no. 633失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大乘智印經大正藏 T15, no. 634宋 · 智吉祥等譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0467a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文等貌?無所住之貌也。
無所住者為何等貌?無所行之貌也。
無所行者為何等貌?無懈怠之貌也。
無懈怠者為何等貌?法無處所之貌也。
法無處所者為何等貌?泥洹之貌也。」
文殊師利白佛言:「設使是法展轉不相知,何所法當盡者?令吾等護後法。」
佛語文殊師利菩薩言:「起法法想者欲得度,欲得度者住於法,住於法者便處二法,處二法者為滅法之行也。法亦不滅,亦非不滅。
我今若等護是後法。」佛爾時便說偈言:「已住吾我,便言有世,持想作行,欲脫於世;
起是念者,為住二法,是為惑事,非正法行。法無作者,亦無壞者,不可見知,亦無人所。
著於有者,因起想行,便自說言,我已忍空;起想念空,是為非法。
法無所有,便行有法,一切所起,為無所有。於行寂然,是為法印;
於想有動,便即自縛。法本清淨,便起有法,一切諸法,譬若如響;
著於有者,便處二法。清淨慧法,慧不得慧,於慧慧中,無有逮者。
一切不見,可起習者,癡慧皆空,俱無所有。若使自然,當有所有,便可滅壞,就於泥洹,設使諸法,有所住處,人與非人,皆為泥洹。
若人於世,自取自放,是想非想,而求泥洹;自起吾我,一切皆爾,所起諸法,亦無識念。
愚癡與智,
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T15, no. 632
- 藏经版页
- 0467a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《慧印/如来智印/大乘智印经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。