文殊支利普超三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0427a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1887 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0427a
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我的选文其地興七寶塔,福何所趣?』錠光如來尋報之曰:『長者欲知,菩薩大士得不起忍,計其地處若如車輪下盡地際,一切眾生各取土塵皆如舍利而供養之,乃復上至三十三天,滿中七寶以布施佛。
若欲比之起塔寺福終不相及,塔寺之福最多難計,長者於此所殖德本,如我今授摩納之莂,當為無上正真之道。若成佛者亦當立卿於大道決。』
「於族姓子意念云何?爾時長者名賢天者,豈異人乎?
莫作斯觀,所以者何?此眾會中有長者子,名曰受行!
今吾授決,當於來世而得佛道,號善見如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,為佛、眾祐!以是之故,族姓子、族姓女、比丘、比丘尼、清信士、清信女!
若住、若坐書是經典,持諷誦讀、為他人說,則於其處下盡地際,一切諸塵悉為眾生,又此土者悉如舍利。所以者何?
得忍菩薩成就眾德亦復如是!佛故告汝慇懃屬累,若族姓子、族姓女,於是三千大千世界滿中七寶,布施如來、至真、等正覺,晝夜各三而不懈怠,布施隨時,至於一劫若復過劫,不如受是經典。
王阿闍世除諸狐疑,無有猶豫,淨諸陰、蓋,分別一切諸法平等,若書若讀受持諷誦,聞之信樂書著竹帛,匹素經卷矜莊執翫,令此正法而得久住,此功德福過彼甚多不可稱限。」佛言:「族姓子!
若於百劫奉持禁戒,普知止足,乃得閑居志樂不捨;其聞是經而信樂者,其功德福則過於彼守禁戒上。
若於百劫而行忍辱,一切眾生罵詈、撾捶,以加杖痛而皆忍之;若復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 627
- 藏经版页
- 0427a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。