文殊支利普超三昧經卷 3 · 大正藏 0422a

則曰諸法。心無形色亦不可見，無所危害、則zé曰yuē諸zhū法fǎ。心xīn無wú形xíng色sè亦yì不bù可kě見jiàn，無wú所suǒ危wēi害hài、無有處所、無有言教。譬若如幻，不處於外不無wú有yǒu處chǔ所suǒ、無wú有yǒu言yán教jiào。

譬pì若ruò如rú幻huàn，不bù處chǔ於wū外wài不bù處於內，心者本淨而自然明。設心淨者，則無處chǔ於wū內nèi，心xīn者zhě本běn淨jìng而ér自zì然rán明míng。設shè心xīn淨jìng者zhě，則zé無wú染污亦無所淨。「王當解此，其本淨心不可染染rǎn污wū亦yì無wú所suǒ淨jìng。

「王wáng當dāng解jiě此cǐ，其qí本běn淨jìng心xīn不bù可kě染rǎn污、無有淨者、無有虛妄、亦無所著無所危害，污wū、無wú有yǒu淨jìng者zhě、無wú有yǒu虛xū妄wàng、亦yì無wú所suǒ著zhù無wú所suǒ危wēi害hài，因無諦想而有所造無諦思想。設有所住，凡因yīn無wú諦dì想xiǎng而ér有yǒu所suǒ造zào無wú諦dì思sī想xiǎng。設shè有yǒu所suǒ住zhù，凡fán夫愚騃猗欲塵勞，彼則何謂？無有誠諦則而夫fū愚yú騃sì猗yī欲yù塵chén勞láo，彼bǐ則zé何hé謂wèi？

無wú有yǒu誠chéng諦dì則zé而ér發起無誠諦想，其無誠者則不興諦，一切發fā起qǐ無wú誠chéng諦dì想xiǎng，其qí無wú誠chéng者zhě則zé不bù興xīng諦dì，一yī切qiè諸法住不真諦，以存於彼無誠諦想。譬如，大諸zhū法fǎ住zhù不bù真zhēn諦dì，以yǐ存cún於wū彼bǐ無wú誠chéng諦dì想xiǎng。譬pì如rú，大dà王！喻此虛空，無色無見不可執持，亦無所捨王wáng！

喻yù此cǐ虛xū空kōng，無wú色sè無wú見jiàn不bù可kě執zhí持chí，亦yì無wú所suǒ捨shě亦無言教。假使有人而說言曰：『今此虛空無亦yì無wú言yán教jiào。假jiǎ使shǐ有yǒu人rén而ér說shuō言yán曰yuē：『今jīn此cǐ虛xū空kōng無wú色無見不可執持，亦無所捨無有言教，吾今色sè無wú見jiàn不bù可kě執zhí持chí，亦yì無wú所suǒ捨shě無wú有yǒu言yán教jiào，吾wú今jīn欲以塵、烟焰、雲霧污染虛空。』」王答曰：「不能。」溥欲yù以yǐ塵chén、烟yān焰yàn、雲yún霧wù污wū染rǎn虛xū空kōng。』」

王wáng答dá曰yuē：「不bù能néng。」溥pǔ首曰：「如是大王！心本之淨自然顯明，則不首shǒu曰yuē：「如rú是shì大dà王wáng！

心xīn本běn之zhī淨jìng自zì然rán顯xiǎn明míng，則zé不bù可以塵、烟焰、雲霧蔽礙污之。譬如塵、烟焰、可kě以yǐ塵chén、烟yān焰yàn、雲yún霧wù蔽bì礙ài污wū之zhī。譬pì如rú塵chén、烟yān焰yàn、雲霧住於虛空，終不染空而為垢污。如是，大雲yún霧wù住zhù於wū虛xū空kōng，終zhōng不bù染rǎn空kōng而ér為wéi垢gòu污wū。

如rú是shì，大dà王！發吾我相謂是我所，因鑒緣結為婬、怒、癡，王wáng！發fā吾wú我wǒ相xiāng謂wèi是shì我wǒ所suǒ，因yīn鑒jiàn緣yuán結jié為wéi婬yín、怒nù、癡chī，不污心法，不污心法自然之淨。是故，大王！不bù污wū心xīn法fǎ，不bù污wū心xīn法fǎ自zì然rán之zhī淨jìng。

是shì故gù，大dà王wáng！仁者於彼勿懷狐疑。「王欲知之，其過去心及仁rén者zhě於wū彼bǐ勿wù懷huái狐hú疑yí。

「王wáng欲yù知zhī之zhī，其qí過guò去qù心xīn及jí當來心則無形貌，其當來心及過去心亦無當dāng來lái心xīn則zé無wú形xíng貌mào，其qí當dāng來lái心xīn及jí過guò去qù心xīn亦yì無wú形貌，現在心者無所依猗亦無所有。前心所形xíng貌mào，現xiàn在zài心xīn者zhě無wú所suǒ依yī猗yī亦yì無wú所suǒ有yǒu。前qián心xīn所suǒ念不礙後心，後心所念不礙前心，其現在心念niàn不bù礙ài後hòu心xīn，後hòu心xīn所suǒ念niàn不bù礙ài前qián心xīn，其qí現xiàn在zài心xīn亦復如是！明知於彼而造斯觀，心無所有亦yì復fù如rú是shì！

明míng知zhī於wū彼bǐ而ér造zào斯sī觀guān，心xīn無wú所suǒ有yǒu亦無不有。過去心者以滅盡，未來心未至，亦yì無wú不bù有yǒu。過guò去qù心xīn者zhě以yǐ滅miè盡jìn，未wèi來lái心xīn未wèi至zhì，現在無住，覩見諸法當來無住，蠲除諸見無現xiàn在zài無wú住zhù，覩dǔ見jiàn諸zhū法fǎ當dāng來lái無wú住zhù，蠲juān除chú諸zhū見jiàn無wú所怪者為解脫故；清淨想者諸法離垢，普等所suǒ怪guài者zhě為wéi解jiě脫tuō故gù；

清qīng淨jìng想xiǎng者zhě諸zhū法fǎ離lí垢gòu，普pǔ等děng于世普等於明；無所生者無有言教，及無言于yú世shì普pǔ等děng於wū明míng；無wú所suǒ生shēng者zhě無wú有yǒu言yán教jiào，及jí無wú言yán教無處不處。世尊所說寂然之議，其寂然者教jiào無wú處chǔ不bù處chǔ。

世shì尊zūn所suǒ說shuō寂jì然rán之zhī議yì，其qí寂jì然rán者zhě計於彼法則無有處。假使有人求處言教推索計jì於wū彼bǐ法fǎ則zé無wú有yǒu處chǔ。假jiǎ使shǐ有yǒu人rén求qiú處chǔ言yán教jiào推tuī索suǒ