文殊支利普超三昧經卷 3 · 大正藏 0423b

者最尊佛所咨歎宜當受之。」大迦葉曰：「吾婬、者zhě最zuì尊zūn佛fó所suǒ咨zī歎tàn宜yí當dāng受shòu之zhī。」大dà迦jiā葉yè曰yuē：「吾wú婬yín、怒、癡無除盡也，如今吾身不應受衣。不捨無怒nù、癡chī無wú除chú盡jìn也yě，如rú今jīn吾wú身shēn不bù應yīng受shòu衣yī。

不bù捨shě無wú明、不除欲索、不斷苦惱、不滅於習、不為盡明míng、不bù除chú欲yù索suǒ、不bù斷duàn苦kǔ惱nǎo、不bù滅miè於wū習xí、不bù為wéi盡jìn證、亦不由路。吾不見佛亦不聞法，不御聖眾、證zhèng、亦yì不bù由yóu路lù。吾wú不bù見jiàn佛fó亦yì不bù聞wén法fǎ，不bù御yù聖shèng眾zhòng、不釋塵勞、不發思想、不離思想、不建立慧亦不bù釋shì塵chén勞láo、不bù發fā思sī想xiǎng、不bù離lí思sī想xiǎng、不bù建jiàn立lì慧huì亦yì不離慧，吾眼不淨亦不造慧，亦無所滅。其不bù離lí慧huì，吾wú眼yǎn不bù淨jìng亦yì不bù造zào慧huì，亦yì無wú所suǒ滅miè。

其qí施我者不獲大福，亦非無福。吾亦不在於生施shī我wǒ者zhě不bù獲huò大dà福fú，亦yì非fēi無wú福fú。吾wú亦yì不bù在zài於wū生shēng死法、無滅度法。其施我者，不能究竟眾祐之死sǐ法fǎ、無wú滅miè度dù法fǎ。

其qí施shī我wǒ者zhě，不bù能néng究jiū竟jìng眾zhòng祐yòu之zhī德。假使大王能行如斯等護諸誼，我受斯德dé。假jiǎ使shǐ大dà王wáng能néng行xíng如rú斯sī等děng護hù諸zhū誼yì，我wǒ受shòu斯sī衣。」王阿闍世以衣擲之，忽然不現。在於空中衣yī。」

王wáng阿ā闍dū世shì以yǐ衣yī擲zhì之zhī，忽hū然rán不bù現xiàn。在zài於wū空kōng中zhōng而聞聲曰：「其身現者以衣與之。」王阿闍世次而ér聞wén聲shēng曰yuē：「其qí身shēn現xiàn者zhě以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」

王wáng阿ā闍dū世shì次cì第施衣則各不現。如是一切諸大弟子，一一第dì施shī衣yī則zé各gè不bù現xiàn。如rú是shì一yī切qiè諸zhū大dà弟dì子zǐ，一yī一yī慌惚沒不復現，盡五百人，復聞聲曰：「王所見慌huāng惚hū沒méi不bù復fù現xiàn，盡jìn五wǔ百bǎi人rén，復fù聞wén聲shēng曰yuē：「王wáng所suǒ見jiàn身以衣施之。」即自念言：「菩薩、聲聞悉不復現，身shēn以yǐ衣yī施shī之zhī。」

即jí自zì念niàn言yán：「菩pú薩sà、聲shēng聞wén悉xī不bù復fù現xiàn，吾當還與第一之后。」則入宮裏而遍觀察，亦吾wú當dāng還huán與yǔ第dì一yī之zhī后hòu。」則zé入rù宮gōng裏lǐ而ér遍biàn觀guān察chá，亦yì不覩見一切婇女。王阿闍世便得親近如斯不bù覩dǔ見jiàn一yī切qiè婇cǎi女nǚ。

王wáng阿ā闍dū世shì便biàn得dé親qīn近jìn如rú斯sī定意，其目所瞻不見諸色、亦不見男女、不見定dìng意yì，其qí目mù所suǒ瞻zhān不bù見jiàn諸zhū色sè、亦yì不bù見jiàn男nán女nǚ、不bù見jiàn童子、不見童女、不見大小、不見牆壁、不見樹童tóng子zǐ、不bù見jiàn童tóng女nǚ、不bù見jiàn大dà小xiǎo、不bù見jiàn牆qiáng壁bì、不bù見jiàn樹shù木、不見屋宅、不見城郭，續見身想。復聞空木mù、不bù見jiàn屋wū宅zhái、不bù見jiàn城chéng郭guō，續xù見jiàn身shēn想xiǎng。復fù聞wén空kōng中而有聲曰：「其身現者以衣與之。」王即自著，中zhōng而ér有yǒu聲shēng曰yuē：「其qí身shēn現xiàn者zhě以yǐ衣yī與yǔ之zhī。」

王wáng即jí自zì著zhù，不見自身，尋則雪除一切色想。復聞聲曰：不bù見jiàn自zì身shēn，尋xún則zé雪xuě除chú一yī切qiè色sè想xiǎng。復fù聞wén聲shēng曰yuē：「假使大王不見諸色形像所有，柔軟安隱觀「假jiǎ使shǐ大dà王wáng不bù見jiàn諸zhū色sè形xíng像xiàng所suǒ有yǒu，柔róu軟ruǎn安ān隱yǐn觀guān於狐疑，亦當如見狐疑，觀一切法亦復如此。於wū狐hú疑yí，亦yì當dāng如rú見jiàn狐hú疑yí，觀guān一yī切qiè法fǎ亦yì復fù如rú此cǐ。

如無所見者，斯乃為見，離於諸見。設使離見如rú無wú所suǒ見jiàn者zhě，斯sī乃nǎi為wéi見jiàn，離lí於wū諸zhū見jiàn。設shè使shǐ離lí見jiàn有所見者，則無所見，不離諸見。如是見者能有yǒu所suǒ見jiàn者zhě，則zé無wú所suǒ見jiàn，不bù離lí諸zhū見jiàn。

如rú是shì見jiàn者zhě能néng為等觀，設於諸法不有所見，已無所見則為為wéi等děng觀guān，設shè於wū諸zhū法fǎ不bù有yǒu所suǒ見jiàn，已yǐ無wú所suǒ見jiàn則zé為wéi等觀。」於時王阿闍世，皆離一切想念所著，從等děng觀guān。」於wū時shí王wáng阿ā闍dū世shì，皆jiē離lí一yī切qiè想xiǎng念niàn所suǒ著zhù，從cóng三昧起尋則還，復見眾會者、諸后、婇女、城郭、三sān昧mèi起qǐ尋xún則zé還huán，復fù見jiàn眾zhòng會huì者zhě、諸zhū后hòu、婇cǎi女nǚ、城chéng郭guō、殿宅亦復如故。王阿闍世白溥首曰：「向者眾殿diàn宅zhái亦yì復fù如rú故gù。

王wáng阿ā闍dū世shì白bái溥pǔ首shǒu曰yuē：「向xiàng者zhě眾zhòng