文殊支利普超三昧經卷 3 · 大正藏 0422c

斯衣。吾亦不從如來所受，亦不從度如來法斯sī衣yī。吾wú亦yì不bù從cóng如rú來lái所suǒ受shòu，亦yì不bù從cóng度dù如rú來lái法fǎ者而有所受。假使大王不行斯法不捨此法，者zhě而ér有yǒu所suǒ受shòu。

假jiǎ使shǐ大dà王wáng不bù行xíng斯sī法fǎ不bù捨shě此cǐ法fǎ，吾乃從彼而有所受。所當受者若有施者，俱吾wú乃nǎi從cóng彼bǐ而ér有yǒu所suǒ受shòu。所suǒ當dāng受shòu者zhě若ruò有yǒu施shī者zhě，俱jù同一等而無差特。如此施者，則為清淨眾祐同tóng一yī等děng而ér無wú差chà特tè。

如rú此cǐ施shī者zhě，則zé為wéi清qīng淨jìng眾zhòng祐yòu所說。」王阿闍世則以其衣著慧英幢身，即所suǒ說shuō。」王wáng阿ā闍dū世shì則zé以yǐ其qí衣yī著zhù慧huì英yīng幢zhuàng身shēn，即jí於座上忽然不現，已於空中復聞聲曰：「其身於wū座zuò上shàng忽hū然rán不bù現xiàn，已yǐ於wū空kōng中zhōng復fù聞wén聲shēng曰yuē：「其qí身shēn現者以衣施之。」次有菩薩名信喜寂，王阿闍現xiàn者zhě以yǐ衣yī施shī之zhī。」

次cì有yǒu菩pú薩sà名míng信xìn喜xǐ寂jì，王wáng阿ā闍dū世以衣施之。其菩薩曰：「吾亦不從自見身如世shì以yǐ衣yī施shī之zhī。其qí菩pú薩sà曰yuē：「吾wú亦yì不bù從cóng自zì見jiàn身shēn如rú有所受；不從見他、不從見著塵而有所受；不有yǒu所suǒ受shòu；

不bù從cóng見jiàn他tā、不bù從cóng見jiàn著zhù塵chén而ér有yǒu所suǒ受shòu；不bù從離塵、亦不從寂猗而有所受；不從無猗、從cóng離lí塵chén、亦yì不bù從cóng寂jì猗yī而ér有yǒu所suǒ受shòu；

不bù從cóng無wú猗yī、不從定意、不從亂志、不從智慧、不從無慧而不bù從cóng定dìng意yì、不bù從cóng亂luàn志zhì、不bù從cóng智zhì慧huì、不bù從cóng無wú慧huì而ér有所受。」王即以衣著菩薩上，則亦不現，而有yǒu所suǒ受shòu。」王wáng即jí以yǐ衣yī著zhù菩pú薩sà上shàng，則zé亦yì不bù現xiàn，而ér於空中如有聲曰：「有現身者以衣施之。」次有於wū空kōng中zhōng如rú有yǒu聲shēng曰yuē：「有yǒu現xiàn身shēn者zhě以yǐ衣yī施shī之zhī。」

次cì有yǒu菩薩名不捨所念，王阿闍世以衣施之。於時菩pú薩sà名míng不bù捨shě所suǒ念niàn，王wáng阿ā闍dū世shì以yǐ衣yī施shī之zhī。於wū時shí菩薩亦不肯受，而說斯曰：「吾不從猗身而有菩pú薩sà亦yì不bù肯kěn受shòu，而ér說shuō斯sī曰yuē：「吾wú不bù從cóng猗yī身shēn而ér有yǒu所受；不從猗言、不從猗心、不從猗慧、不從所suǒ受shòu；

不bù從cóng猗yī言yán、不bù從cóng猗yī心xīn、不bù從cóng猗yī慧huì、不bù從cóng猗誼、不從猗陰、不從猗種、不從猗衰入、不從猗yī誼yì、不bù從cóng猗yī陰yīn、不bù從cóng猗yī種zhǒng、不bù從cóng猗yī衰shuāi入rù、不bù從cóng猗諦、不從猗佛音聲而有所受。所以者何？一猗yī諦dì、不bù從cóng猗yī佛fó音yīn聲shēng而ér有yǒu所suǒ受shòu。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī切諸法皆無所猗亦無所著，究竟永安亦無切qiè諸zhū法fǎ皆jiē無wú所suǒ猗yī亦yì無wú所suǒ著zhù，究jiū竟jìng永yǒng安ān亦yì無wú震動。」王阿闍世以衣施之。於時菩薩則亦不震zhèn動dòng。」王wáng阿ā闍dū世shì以yǐ衣yī施shī之zhī。

於wū時shí菩pú薩sà則zé亦yì不bù現，空中有聲而語王曰：「其身現者以衣施之。」現xiàn，空kōng中zhōng有yǒu聲shēng而ér語yǔ王wáng曰yuē：「其qí身shēn現xiàn者zhě以yǐ衣yī施shī之zhī。」次坐菩薩名曰尊志，王阿闍世以衣施之。於次cì坐zuò菩pú薩sà名míng曰yuē尊zūn志zhì，王wáng阿ā闍dū世shì以yǐ衣yī施shī之zhī。

於wū時菩薩亦不肯受，而說斯曰：「王當知之，吾時shí菩pú薩sà亦yì不bù肯kěn受shòu，而ér說shuō斯sī曰yuē：「王wáng當dāng知zhī之zhī，吾wú不從卑脫而有所受。假使大王發於無上正不bù從cóng卑bēi脫tuō而ér有yǒu所suǒ受shòu。假jiǎ使shǐ大dà王wáng發fā於wū無wú上shàng正zhèng真道心，其心等者道意則等，信道意等道已真zhēn道dào心xīn，其qí心xīn等děng者zhě道dào意yì則zé等děng，信xìn道dào意yì等děng道dào已yǐ平等其心亦等，已等道意諸法則等，已能平平píng等děng其qí心xīn亦yì等děng，已yǐ等děng道dào意yì諸zhū法fǎ則zé等děng，已yǐ能néng平píng等一切法者乃從受衣，於一切法不受不捨等děng一yī切qiè法fǎ者zhě乃nǎi從cóng受shòu衣yī，於wū一yī切qiè法fǎ不bù受shòu不bù捨shě亦無所收，脫於諸法而無有意亦無不意，覩亦yì無wú所suǒ收shōu，脫tuō於wū諸zhū法fǎ而ér無wú有yǒu意yì亦yì無wú不bù意yì，覩dǔ一切法不見吾我不計吾我，如是行者乃從一yī切qiè法fǎ不bù見jiàn吾wú我wǒ不bù計jì吾wú我wǒ，如rú是shì行xíng者zhě乃nǎi從cóng