迴，觀視道樹，初轉法輪，天人得悟，以道自證迴，觀視道樹，初轉法輪，天人得悟，以道自證得至涅槃。佛身如是，感發無量，專心念佛，不得至涅槃。佛身如是，感發無量，專心念佛，不令外念；外念諸緣，攝之令還。如是不亂，是時令外念；
外念諸緣，攝之令還。如是不亂，是時便得見一佛、二佛乃至十方無量世界諸佛色便得見一佛、二佛乃至十方無量世界諸佛色身，以心想故皆得見之，既得見佛又聞說法身，以心想故皆得見之，既得見佛又聞說法言。或自請問，佛為說法解諸疑網。既得佛念，言。
或自請問，佛為說法解諸疑網。既得佛念，當復念佛功德法身，無量大慧，無崖底智，當復念佛功德法身，無量大慧，無崖底智，不可計德。多陀阿伽度阿犁呵三藐三佛陀鞞伽不可計德。
多陀阿伽度阿犁呵三藐三佛陀鞞伽遮羅那三遮羅那三般那宿伽陀路伽憊阿耨多羅富樓沙曇藐舍多提婆魔㝹般那宿伽陀路伽憊阿耨多羅富樓沙曇藐舍多提婆魔㝹舍喃佛婆伽婆舍喃佛婆伽婆。。爾時，復念二佛神德，三四五佛乃至無量盡虛爾時，復念二佛神德，三四五佛乃至無量盡虛空界，皆悉如是。復還見一佛，能見一佛作十空界，皆悉如是。
復還見一佛，能見一佛作十方佛，能見十方佛作一佛。能令一色作金、銀、方佛，能見十方佛作一佛。能令一色作金、銀、水精、毘琉璃色，隨人意樂悉令見之。爾時惟水精、毘琉璃色，隨人意樂悉令見之。
爾時惟觀二事：虛空佛身及佛功德，更無異念，心觀二事：虛空佛身及佛功德，更無異念，心得自在意不馳散，是時得成念佛三昧。若心得自在意不馳散，是時得成念佛三昧。若心馳散念在五塵，若在六覺者，當自勗勉剋勵馳散念在五塵，若在六覺者，當自勗勉剋勵其心，強制伏之！如是思惟人身難得、佛法難其心，強制伏之！
如是思惟人身難得、佛法難遇，故曰：「眾明日為最、諸智佛為最。」所以者何？遇，故曰：「眾明日為最、諸智佛為最。」所以者何？
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