罪深重。如是種種，是愚癡相。罪深重。如是種種，是愚癡相。
若多婬欲人，不淨法門治；若多瞋恚人，慈心若多婬欲人，不淨法門治；若多瞋恚人，慈心法門治；若多愚癡人，思惟觀因緣法門治；若法門治；
若多愚癡人，思惟觀因緣法門治；若多思覺人，念息法門治；若多等分人，念佛法多思覺人，念息法門治；
若多等分人，念佛法門治。諸如是等種種病，種種法門治。門治。諸如是等種種病，種種法門治。
第一治貪欲法門第一治貪欲法門婬欲多人習不淨觀，從足至髮不淨充滿，髮婬欲多人習不淨觀，從足至髮不淨充滿，髮毛爪齒、薄皮厚皮、血肉筋脈、骨髓肝肺、心脾腎毛爪齒、薄皮厚皮、血肉筋脈、骨髓肝肺、心脾腎胃、大腸小腸、屎尿洟唾、汗淚垢坋、膿腦胞膽、胃、大腸小腸、屎尿洟唾、汗淚垢坋、膿腦胞膽、水微膚、脂肪腦膜，身中如是種種不淨。復水微膚、脂肪腦膜，身中如是種種不淨。
復次不淨觀者：觀青瘀膖脹、破爛血流、塗漫臭次不淨觀者：觀青瘀膖脹、破爛血流、塗漫臭膿、噉食不盡、骨散燒焦，是謂不淨觀。復次多膿、噉食不盡、骨散燒焦，是謂不淨觀。復次多婬人有七種愛：或著好色、或著端正、或著儀婬人有七種愛：或著好色、或著端正、或著儀容、或著音聲、或著細滑、或著眾生、或都愛容、或著音聲、或著細滑、或著眾生、或都愛著。若著好色，當習青瘀觀法，黃赤不淨色等著。
若著好色，當習青瘀觀法，黃赤不淨色等亦復如是！若著端正，當習膖脹身散觀法；若亦復如是！若著端正，當習膖脹身散觀法；
若著儀容，當觀新死血流塗骨觀法；若著音聲，著儀容，當觀新死血流塗骨觀法；若著音聲，當習咽塞命斷觀法；若著細滑，當習骨見當習咽塞命斷觀法；
若著細滑，當習骨見及乾枯病觀法；若愛眾生，當習六種觀；若都及乾枯病觀法；若愛眾生，當習六種觀；
若都愛著，一切遍觀，或時作種種更作異觀。是名愛著，一切遍觀，或時作種種更作異觀。是名不淨觀。問曰：「若身不淨如臭腐屍者，何從生不淨觀。
問曰：「若身不淨如臭腐屍者，何從生著？」若著淨身，臭腐爛身亦當應著；若不著臭著？」若著淨身，臭腐爛身亦當應著；
若不著臭身，淨身亦應不著。二身等故。若求二實，淨俱身，淨身亦應不著。二身等故。
若求二實，淨俱不可得，人心狂惑為顛倒所覆，非淨計淨。若不可得，人心狂惑為顛倒所覆，非淨計淨。若倒心破，便得實相法觀，便知不淨虛誑不真。倒心破，便得實相法觀，便知不淨虛誑不真。
復次死屍，無火無命無識、無有諸根，人諦知復次死屍，無火無命無識、無有諸根，人諦知之，心不生著；以身有暖、有命有識、諸根完具，之，心不生著；以身有暖、有命有識、諸根完具，心倒惑著。復次，心著色時謂以為淨，愛著心心倒惑著。
復次，心著色時謂以為淨，愛著心息即知不淨。若是實淨應當常淨，而今不然。息即知不淨。若是實淨應當常淨，而今不然。
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