出——心離諸結，是法第一，是名隨離欲觀。觀盡出——心離諸結，是法第一，是名隨離欲觀。觀盡亦念息入出——諸結使苦在在處盡，是處安隱，亦念息入出——諸結使苦在在處盡，是處安隱，是名隨盡觀。觀棄捨亦念息入出，諸染愛煩是名隨盡觀。
觀棄捨亦念息入出，諸染愛煩惱身心五陰諸有為法棄捨，是第一安隱。如惱身心五陰諸有為法棄捨，是第一安隱。如是觀是名隨法意止觀，是名十六分。是觀是名隨法意止觀，是名十六分。
第五治等分法門第五治等分法門第五法門治等分行，及重罪人求索佛，如是第五法門治等分行，及重罪人求索佛，如是人等當教一心念佛三昧。念佛三昧有三種人等當教一心念佛三昧。念佛三昧有三種人：或初習行、或已習行、或久習行。若初習行人：或初習行、或已習行、或久習行。
若初習行人，將至佛像所，或教令自往諦觀佛像相好，人，將至佛像所，或教令自往諦觀佛像相好，相相明了，一心取持。還至靜處，心眼觀佛相相明了，一心取持。還至靜處，心眼觀佛像，令意不轉，繫念在像，不令他念；他念攝之，像，令意不轉，繫念在像，不令他念；
他念攝之，令常在像。若心不住，師當教言：「汝當責心：『由令常在像。若心不住，師當教言：「汝當責心：『由汝受罪，不可稱計，無際生死，種種苦惱，無不汝受罪，不可稱計，無際生死，種種苦惱，無不更受。若在地獄，吞飲洋銅，食燒鐵丸；若在畜更受。
若在地獄，吞飲洋銅，食燒鐵丸；若在畜生，食糞噉草；若在餓鬼，受飢餓苦；若在人中，生，食糞噉草；
若在餓鬼，受飢餓苦；若在人中，貧窮困厄；若在天上，失欲憂惱。常隨汝故，令貧窮困厄；
若在天上，失欲憂惱。常隨汝故，令我受此種種身惱心惱、無量苦惱。今當制汝，我受此種種身惱心惱、無量苦惱。
今當制汝，汝當隨我。我今繫汝一處，我終不復為汝所汝當隨我。我今繫汝一處，我終不復為汝所困更受苦毒也。汝常困我，我今要當以事困困更受苦毒也。
汝常困我，我今要當以事困汝。』」如是不已，心不散亂，是時便得心眼見佛汝。』」如是不已，心不散亂，是時便得心眼見佛像相光明，如眼所見無有異也。如是心住，是像相光明，如眼所見無有異也。
如是心住，是名初習行者思惟。是時當更念言：「是誰像相？名初習行者思惟。是時當更念言：「是誰像相？
則是過去釋迦牟尼佛像相。如我今見佛形則是過去釋迦牟尼佛像相。如我今見佛形像，像亦不來我亦不往。」如是心想見過去佛，像，像亦不來我亦不往。」
如是心想見過去佛，初降神時震動天地。有三十二相大人相：一初降神時震動天地。有三十二相大人相：一者、足下安平立。二者、足下千輻輪。三者、指長者、足下安平立。
二者、足下千輻輪。三者、指長好。四者、足跟廣。五者、手足指合縵網。六者、足好。
四者、足跟廣。五者、手足指合縵網。
六者、足趺高平好。七者、伊尼延鹿𨄔。八者、平住手過趺高平好。七者、伊尼延鹿𨄔。
八者、平住手過
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