網。復次，非獨口鼻觀息入出，一切毛孔及九網。復次，非獨口鼻觀息入出，一切毛孔及九孔中，亦見息入息出。是故知息遍諸身，除諸孔中，亦見息入息出。
是故知息遍諸身，除諸身行，亦念入出息。初學息時，若身懈怠、睡眠、身行，亦念入出息。初學息時，若身懈怠、睡眠、體重，悉除棄之！身輕柔軟，隨禪定心受喜，亦體重，悉除棄之！
身輕柔軟，隨禪定心受喜，亦念息入出。除懈怠、睡眠、心重，得心輕柔軟，念息入出。除懈怠、睡眠、心重，得心輕柔軟，隨禪定心受喜。復次，入息念止中竟，次行痛隨禪定心受喜。
復次，入息念止中竟，次行痛念止；已得身念止，實今更得痛念止，實受喜。念止；已得身念止，實今更得痛念止，實受喜。
復次已知身實相，今欲知心心數法實相，是復次已知身實相，今欲知心心數法實相，是故受喜亦念息入出，受樂亦念息入出，是喜故受喜亦念息入出，受樂亦念息入出，是喜增長名為樂。復次，初心中生悅是名喜，後遍增長名為樂。復次，初心中生悅是名喜，後遍身喜是名樂。復次，初禪、二禪中樂痛名喜，三身喜是名樂。
復次，初禪、二禪中樂痛名喜，三禪中樂痛名受樂。受諸心行，亦念息入出。諸禪中樂痛名受樂。受諸心行，亦念息入出。
諸心生滅法、心染法心不染法、心散法心攝法、心生滅法、心染法心不染法、心散法心攝法、心正法心邪法，如是等諸心相名為心行。心心正法心邪法，如是等諸心相名為心行。心作喜時亦念息入出——先受喜自生，不故作念，作喜時亦念息入出——先受喜自生，不故作念，心故作喜。問曰：「何以故故作喜？」答曰：「欲治二心故作喜。
問曰：「何以故故作喜？」答曰：「欲治二種心：或散心、或攝心。如是作心，得出煩惱，是種心：或散心、或攝心。
如是作心，得出煩惱，是故念法，心作喜。」復次，若心不悅，勸勉令喜。心故念法，心作喜。」復次，若心不悅，勸勉令喜。
心作攝時，亦念息入出——設心不定，強伏令定。如作攝時，亦念息入出——設心不定，強伏令定。如經中說：「心定是道，心散非道。」心作解脫時，亦經中說：「心定是道，心散非道。」
心作解脫時，亦念息入出——若意不解，強伏令解。譬如羊入蒼念息入出——若意不解，強伏令解。譬如羊入蒼耳，蒼耳著身，人為漸漸出之。心作解脫諸煩耳，蒼耳著身，人為漸漸出之。
心作解脫諸煩惱結，亦復如是！是名心念止作解脫。觀無常惱結，亦復如是！是名心念止作解脫。
觀無常亦念息入出——觀諸法無常、生滅、空、無吾我，生亦念息入出——觀諸法無常、生滅、空、無吾我，生時諸法空生，滅時諸法空滅，是中無男、無女、時諸法空生，滅時諸法空滅，是中無男、無女、無人、無作、無受，是名隨無常觀。觀有為法出無人、無作、無受，是名隨無常觀。觀有為法出散亦念息入出——無常是名出散。諸有為法現散亦念息入出——無常是名出散。
諸有為法現世中出，從過去因緣和合故集、因緣壞故散——世中出，從過去因緣和合故集、因緣壞故散——如是隨觀，是名出散觀。觀離欲結亦念息入如是隨觀，是名出散觀。觀離欲結亦念息入
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