進能却此死。以是故當知，人常危脆不可怙進能却此死。以是故當知，人常危脆不可怙恃，莫信計常我壽久活，是諸死賊常將人恃，莫信計常我壽久活，是諸死賊常將人去，不付老竟然後當殺。「如阿羅漢教諸覺所去，不付老竟然後當殺。
「如阿羅漢教諸覺所惱弟子言：『汝何以不知厭世入道？何以作此惱弟子言：『汝何以不知厭世入道？何以作此覺？有人未生便死，有生時死者，有乳餔時、有覺？
有人未生便死，有生時死者，有乳餔時、有斷乳時、有小兒時、有盛壯時、有老時，一切時斷乳時、有小兒時、有盛壯時、有老時，一切時中，間死法界。譬如樹華，華時便墮，有果時中，間死法界。譬如樹華，華時便墮，有果時墮，有未熟時墮。是故當知，勤力精進求安墮，有未熟時墮。
是故當知，勤力精進求安隱道，大力賊共住不可信。此賊如虎巧覆藏隱道，大力賊共住不可信。此賊如虎巧覆藏身，如是死賊常求殺人。』「世界所有空如水泡，身，如是死賊常求殺人。』
「世界所有空如水泡，云何當言待時入道？何誰能證言汝必老可云何當言待時入道？何誰能證言汝必老可得行道？譬如嶮岸大樹上有大風，下有大水得行道？
譬如嶮岸大樹上有大風，下有大水崩其根土，誰當信此樹得久住者？人命亦如崩其根土，誰當信此樹得久住者？人命亦如是，少時不可信。父如穀子，母如好田，先世因是，少時不可信。
父如穀子，母如好田，先世因緣罪福如雨澤，眾生如穀，生死如收刈。種種緣罪福如雨澤，眾生如穀，生死如收刈。種種諸天子人王智德，如天王佐天鬪破諸阿須諸天子人王智德，如天王佐天鬪破諸阿須倫軍，種種受樂，極高大明，還沒在黑闇。以倫軍，種種受樂，極高大明，還沒在黑闇。
以是故，莫信命活，言我今日當作此，明後當作是故，莫信命活，言我今日當作此，明後當作是。如是正觀種種，除不死覺。「如是先除麁是。如是正觀種種，除不死覺。
「如是先除麁思覺，却後除細思覺，心清淨生得正道，一思覺，却後除細思覺，心清淨生得正道，一切結使盡，從是得安隱處，是謂出家果。心得切結使盡，從是得安隱處，是謂出家果。心得自在，三業第一清淨，不復受胎，讀種種經多自在，三業第一清淨，不復受胎，讀種種經多聞，是時得報果。如是得時，不空破魔王軍，聞，是時得報果。
如是得時，不空破魔王軍，便得第一勇猛名稱。世界中煩惱將去，是不便得第一勇猛名稱。世界中煩惱將去，是不名健；能破煩惱賊，滅三毒火，涼樂清淨，涅槃名健；
能破煩惱賊，滅三毒火，涼樂清淨，涅槃林中安隱高枕，種種禪定、根、力、七覺，清風四林中安隱高枕，種種禪定、根、力、七覺，清風四起，顧念眾生沒三毒海，德妙力如是，乃名起，顧念眾生沒三毒海，德妙力如是，乃名為健。如是等散心，當念阿那般那，學六種法為健。如是等散心，當念阿那般那，學六種法斷諸思覺，以是故念數息。」斷諸思覺，以是故念數息。」
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