「『以瞋報瞋，瞋還著之；瞋恚不報，「『以瞋報瞋，瞋還著之；瞋恚不報，能破大軍。能不瞋恚，是大人法；能破大軍。
能不瞋恚，是大人法；小人瞋恚，難動如山。瞋為重毒，小人瞋恚，難動如山。
瞋為重毒，多所殘害；不得害彼，自害乃滅。多所殘害；不得害彼，自害乃滅。
瞋為大瞑，有目無覩；瞋為塵垢，瞋為大瞑，有目無覩；瞋為塵垢，染污淨心。如是瞋恚，當急除滅；染污淨心。
如是瞋恚，當急除滅；毒蛇在室，不除害人。』如是種種，毒蛇在室，不除害人。』
如是種種，瞋毒無量；當習慈心，除滅瞋恚。瞋毒無量；當習慈心，除滅瞋恚。
是為慈三昧門。」是為慈三昧門。」第三治愚癡法門第三治愚癡法門若愚癡偏多，當學三種思惟法門：或初習行、若愚癡偏多，當學三種思惟法門：或初習行、或已習行、或久習行。若初習行，當教言生緣或已習行、或久習行。
若初習行，當教言生緣老死，無明緣行。如是思惟，不令外念；外念諸老死，無明緣行。如是思惟，不令外念；
外念諸緣，攝之令還。若已習行，當教言行緣識、識緣緣，攝之令還。若已習行，當教言行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有。如是思惟，不令外念；外念諸愛緣取、取緣有。
如是思惟，不令外念；外念諸緣，攝之令還。若久習行，當教言無明緣行、行緣，攝之令還。
若久習行，當教言無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。如是思惟，不令外念；外念諸緣，攝之令還。問如是思惟，不令外念；
外念諸緣，攝之令還。問曰：「一切智人是有明，一切餘人是無明，是曰：「一切智人是有明，一切餘人是無明，是中云何無明？」答曰：「無明名一切不知。此中無中云何無明？」
答曰：「無明名一切不知。此中無明能造後世有，有者無、無者有，棄諸善、取諸明能造後世有，有者無、無者有，棄諸善、取諸惡，破實相、著虛妄。如〈無明相品〉中說：惡，破實相、著虛妄。
如〈無明相品〉中說：「『不明白益法，不知道德業；「『不明白益法，不知道德業；而作結使因，如火鑽燧生。而作結使因，如火鑽燧生。
惡法而心著，遠棄於善法；惡法而心著，遠棄於善法；奪眾生明賊，去來明亦劫。奪眾生明賊，去來明亦劫。
常樂我淨想，計於五陰中；常樂我淨想，計於五陰中；
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