持心梵天所問經

汉文当前阅读持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
汉文完整原文 · 行段试行思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
汉文完整原文 · 行段试行勝思惟梵天所問經大正藏 T15, no. 587元魏 · 菩提流支譯

卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0007a

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於三有，離於所有，恃於所起，依於所滅，受於生死，怙於泥洹，是謂為虛。此諸所受，於諸所受，無所依倚亦無所求，斯謂為諦。

「欲除苦者則名曰虛，滅於習者斯亦為虛，吾當盡證是亦為虛，修行徑路亦復為虛。所以者何？

佛所教化八道品者，若四意止，斯亦謂虛。」又問：「何謂佛之所教所當思者？」

答曰：「無意無念，一切諸法亦復如是，斯乃名曰佛之所教所當思者。為四意止則無所住，不處諸想，已不住於一切想者，則住真際。

已住真際，則無所住，意無所處；意有所住，則為不實，名曰為虛。

以是之故，當作斯觀，無實無虛乃為聖諦。審者為諦，所謂諦者，無所生無所諦。

如來雖興為無所起，如來不住於法性及與泥洹也，亦無生死常審諦定。所以者何？

其聖諦者，無有生死，亦無泥洹。」佛言：「梵天！

若有順時證斯四諦，名曰正諦。」佛告梵天：「將來之世當有比丘，不能慎身，不護禁戒，不能制心，不精智慧，而當講說，發生苦諦謂趣習諦，馳騁於斯，壞於三有諸所生處，又說當求行於徑路，是謂二諦馳騁其行。

是等愚騃，吾則名之異學伴黨，非佛弟子，非我聲聞，志趣邪徑，破壞正諦，而自放逸。吾處道場佛樹下時，不歸誠諦，亦無虛妄，佛於諸法，亦無所趣。

以是之故，求如來法勿觀二事，勿言有二，為二問也。」白曰：「不敢也。

天中天！」答曰：「是為顛倒迷惑之道，不能蠲除一切所趣。」

於是持心白世尊曰：「如來之法而無顛倒，亦無所得。所以者何？

如

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T15, no. 585
藏经版页: 0007a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā／《思益梵天所问经》汉译组：DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典；平台结合题名、译者、目录互列和文本范围，登记为同一规范作品的汉文表达，并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā／《思益梵天所问经》与经论：T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系，不把不同经译或论书合成单一文本。

持心梵天所問經卷 1 · 大正藏 0007a

同一作品，保留不同表达。