持心梵天所問經卷 1 · 大正藏 0006b

法者無所諍，諸佛之所說，法fǎ者zhě無wú所suǒ諍zhèng，諸zhū佛fó之zhī所suǒ說shuō，通了世平等，不虛無至誠。通tōng了le世shì平píng等děng，不bù虛xū無wú至zhì誠chéng。兩舌若誠諦，逮得於教命，兩liǎng舌shé若ruò誠chéng諦dì，逮dǎi得dé於wū教jiào命mìng，假使為毒害，與外道無異。假jiǎ使shǐ為wéi毒dú害hài，與yǔ外wài道dào無wú異yì。

諸法誠審者，無實無有虛，諸zhū法fǎ誠chéng審shěn者zhě，無wú實shí無wú有yǒu虛xū，是故世尊說，度世無二法。是shì故gù世shì尊zūn說shuō，度dù世shì無wú二èr法fǎ。吾所達世慧，斯為方俗法，吾wú所suǒ達dá世shì慧huì，斯sī為wéi方fāng俗sú法fǎ，則無虛無實，見世之罪惡。則zé無wú虛xū無wú實shí，見jiàn世shì之zhī罪zuì惡è。

為世之光明，逮成大名聞，為wéi世shì之zhī光guāng明míng，逮dǎi成chéng大dà名míng聞wén，佛所開了世，清淨無瑕穢。佛fó所suǒ開kāi了le世shì，清qīng淨jìng無wú瑕xiá穢huì。假有觀俗者，身以覩自然，假jiǎ有yǒu觀guān俗sú者zhě，身shēn以yǐ覩dǔ自zì然rán，則見等正覺，現在十方者。則zé見jiàn等děng正zhèng覺jué，現xiàn在zài十shí方fāng者zhě。

知諸法因緣，諸法無自然，知zhī諸zhū法fǎ因yīn緣yuán，諸zhū法fǎ無wú自zì然rán，若剖析因緣，則能綜理法。若ruò剖pōu析xī因yīn緣yuán，則zé能néng綜zōng理lǐ法fǎ。其能解達法，則能曉了空，其qí能néng解jiě達dá法fǎ，則zé能néng曉xiǎo了le空kōng，設能解識空，則能別導師。設shè能néng解jiě識shí空kōng，則zé能néng別bié導dǎo師shī。

設分別講世，而求於音聲，設shè分fēn別bié講jiǎng世shì，而ér求qiú於wū音yīn聲shēng，雖行世間事，不與世間俱。雖suī行xíng世shì間jiān事shì，不bù與yǔ世shì間jiān俱jù。若墮於諸見，一切不及此，若ruò墮duò於wū諸zhū見jiàn，一yī切qiè不bù及jí此cǐ，假名遊於世，而不著俗事。假jiǎ名míng遊yóu於wū世shì，而ér不bù著zhù俗sú事shì。

佛滅度之後，其樂於忍者，佛fó滅miè度dù之zhī後hòu，其qí樂lè於wū忍rěn者zhě，於彼佛現在，導師之法身。於wū彼bǐ佛fó現xiàn在zài，導dǎo師shī之zhī法fǎ身shēn。若持如此法，則為供養佛，若ruò持chí如rú此cǐ法fǎ，則zé為wéi供gòng養yǎng佛fó，處世為世尊，導師之所知。處chǔ世shì為wéi世shì尊zūn，導dǎo師shī之zhī所suǒ知zhī。

設弊魔波旬，不能得其便，設shè弊bì魔mó波bō旬xún，不bù能néng得dé其qí便biàn，若在於人間，廣說斯經者。若ruò在zài於wū人rén間jiàn，廣guǎng說shuō斯sī經jīng者zhě。是黨大智慧，主布施一切，是shì黨dǎng大dà智zhì慧huì，主zhǔ布bù施shī一yī切qiè，戒禁為具足，曉佛導師者。戒jiè禁jìn為wéi具jù足zú，曉xiǎo佛fó導dǎo師shī者zhě。

斯度忍力勇，遊步於精進，斯sī度dù忍rěn力lì勇yǒng，遊yóu步bù於wū精jīng進jìn，