持人菩薩經卷 2 · 大正藏 0632b

真諦，現世度世有為無為，有順無順諸應不真zhēn諦dì，現xiàn世shì度dù世shì有yǒu為wéi無wú為wéi，有yǒu順shùn無wú順shùn諸zhū應yīng不bù應，宣權方便究竟盡言，有義無義所暢因緣，應yīng，宣xuān權quán方fāng便biàn究jiū竟jìng盡jìn言yán，有yǒu義yì無wú義yì所suǒ暢chàng因yīn緣yuán，而說分別處所無處，皆當達是一切如幻。」而ér說shuō分fēn別bié處chǔ所suǒ無wú處chǔ，皆jiē當dāng達dá是shì一yī切qiè如rú幻huàn。」

7諸入品持人菩薩經諸入品第七7諸zhū入rù品pǐn持chí人rén菩pú薩sà經jīng諸zhū入rù品pǐn第dì七qī

佛告持人：「何謂菩薩曉了諸入？於斯菩薩觀佛fó告gào持chí人rén：「何hé謂wèi菩pú薩sà曉xiǎo了le諸zhū入rù？於wū斯sī菩pú薩sà觀guān十二入解其本末。云何觀之？所可觀者得十shí二èr入rù解jiě其qí本běn末mò。

云yún何hé觀guān之zhī？所suǒ可kě觀guān者zhě得dé不見眼之所入處，眼無成就悉無所有。所以不bù見jiàn眼yǎn之zhī所suǒ入rù處chǔ，眼yǎn無wú成chéng就jiù悉xī無wú所suǒ有yǒu。

所suǒ以yǐ者何？眼所入者，皆從緣對、從顛倒興，色之所者zhě何hé？眼yǎn所suǒ入rù者zhě，皆jiē從cóng緣yuán對duì、從cóng顛diān倒dǎo興xīng，色sè之zhī所suǒ縛、緣起所合。「有二事因：一曰眼入；二曰從對。縛fù、緣yuán起qǐ所suǒ合hé。

「有yǒu二èr事shì因yīn：一yī曰yuē眼yǎn入rù；二èr曰yuē從cóng對duì。

坐色故曰眼入，如是眼色有二猗著，眼色坐zuò色sè故gù曰yuē眼yǎn入rù，如rú是shì眼yǎn色sè有yǒu二èr猗yī著zhù，眼yǎn色sè所入、色是眼品，自見色已以幻為門，故曰諸所suǒ入rù、色sè是shì眼yǎn品pǐn，自zì見jiàn色sè已yǐ以yǐ幻huàn為wéi門mén，故gù曰yuē諸zhū入。則盈生受，眼不著色、色不著眼，色不著色、入rù。則zé盈yíng生shēng受shòu，眼yǎn不bù著zhù色sè、色sè不bù著zhù眼yǎn，色sè不bù著zhù色sè、目不著目，皆從緣起。以色為緣故號色入，目mù不bù著zhù目mù，皆jiē從cóng緣yuán起qǐ。

以yǐ色sè為wéi緣yuán故gù號hào色sè入rù，自以見緣對，故曰有相，以入為業。「何謂入自zì以yǐ見jiàn緣yuán對duì，故gù曰yuē有yǒu相xiāng，以yǐ入rù為wéi業yè。「何hé謂wèi入rù業？由以顛倒用以豐饒以如究竟，不得入眼業yè？

由yóu以yǐ顛diān倒dǎo用yòng以yǐ豐fēng饒ráo以yǐ如rú究jiū竟jìng，不bù得dé入rù眼yǎn諸色之無，其明智者不求諸入便見真諦。從諸zhū色sè之zhī無wú，其qí明míng智zhì者zhě不bù求qiú諸zhū入rù便biàn見jiàn真zhēn諦dì。從cóng顛倒合愚冥凡夫有二相矣。眼以入色便顯顛diān倒dǎo合hé愚yú冥míng凡fán夫fū有yǒu二èr相xiāng矣yǐ。

眼yǎn以yǐ入rù色sè便biàn顯xiǎn入諦，已解真諦色入於目，無內無外無有中入rù諦dì，已yǐ解jiě真zhēn諦dì色sè入rù於wū目mù，無wú內nèi無wú外wài無wú有yǒu中zhōng間。其眼眾色無去來今，現目覩色，現目覩間jiàn。其qí眼yǎn眾zhòng色sè無wú去qù來lái今jīn，現xiàn目mù覩dǔ色sè，現xiàn目mù覩dǔ色則貪受取，愚冥凡夫所行不可。明智達之色sè則zé貪tān受shòu取qǔ，愚yú冥míng凡fán夫fū所suǒ行xíng不bù可kě。

明míng智zhì達dá之zhī虛無無真，思想顛倒便成諸入，諸入自然云虛xū無wú無wú真zhēn，思sī想xiǎng顛diān倒dǎo便biàn成chéng諸zhū入rù，諸zhū入rù自zì然rán云yún何有乎？其無入相皆從緣起，故曰諸入。如何hé有yǒu乎hū？其qí無wú入rù相xiāng皆jiē從cóng緣yuán起qǐ，故gù曰yuē諸zhū入rù。

如rú來曰諸入虛無，悉從顛倒託於因緣，無有諸來lái曰yuē諸zhū入rù虛xū無wú，悉xī從cóng顛diān倒dǎo託tuō於wū因yīn緣yuán，無wú有yǒu諸zhū作無使作者，眼不召色色不召眼，亦無所作zuò無wú使shǐ作zuò者zhě，眼yǎn不bù召zhào色sè色sè不bù召zhào眼yǎn，亦yì無wú所suǒ知各各寂然。眼色諸入俱共淡泊，無有作者知zhī各gè各gè寂jì然rán。眼yǎn色sè諸zhū入rù俱jù共gòng淡dàn泊bó，無wú有yǒu作zuò者zhě從因緣起，愚冥凡夫心處顛倒，賢聖達之，然從cóng因yīn緣yuán起qǐ，愚yú冥míng凡fán夫fū心xīn處chǔ顛diān倒dǎo，賢xián聖shèng達dá之zhī，然rán無所生無所滅矣！「無來無去，眼色諸入眼不無wú所suǒ生shēng無wú所suǒ滅miè矣yǐ！

「無wú來lái無wú去qù，眼yǎn色sè諸zhū入rù眼yǎn不bù斷眼，目不想目、色不捨色，便知自然。色不想斷duàn眼yǎn，目mù不bù想xiǎng目mù、色sè不bù捨shě色sè，便biàn知zhī自zì然rán。色sè不bù想xiǎng色。所以者何？各各空故，各各淡泊知自然色sè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？各gè各gè空kōng故gù，各gè各gè淡dàn泊bó知zhī自zì然rán