持人菩薩經卷 2 · 大正藏 0631b

便因言法界。「其了法界，皆除一切三界所生，便biàn因yīn言yán法fǎ界jiè。「其qí了le法fǎ界jiè，皆jiē除chú一yī切qiè三sān界jiè所suǒ生shēng，以斷諸法無說法界，因緣言相用處諸法，故以yǐ斷duàn諸zhū法fǎ無wú說shuō法fǎ界jiè，因yīn緣yuán言yán相xiāng用yòng處chǔ諸zhū法fǎ，故gù曰究竟。明者宣曰無所生相。所以者何？法界曰yuē究jiū竟jìng。

明míng者zhě宣xuān曰yuē無wú所suǒ生shēng相xiāng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

法fǎ界jiè之相悉無所成，法界無處，無處非處，無合之zhī相xiāng悉xī無wú所suǒ成chéng，法fǎ界jiè無wú處chǔ，無wú處chǔ非fēi處chǔ，無wú合hé住處，亦無不住。察了法界永無所住，法界無住zhù處chǔ，亦yì無wú不bù住zhù。察chá了le法fǎ界jiè永yǒng無wú所suǒ住zhù，法fǎ界jiè無wú生，無能者，無合會處，無合無散，法無所造亦生shēng，無wú能néng者zhě，無wú合hé會huì處chǔ，無wú合hé無wú散sàn，法fǎ無wú所suǒ造zào亦yì不成就，以能如是觀法界者，則察意識而無不bù成chéng就jiù，以yǐ能néng如rú是shì觀guān法fǎ界jiè者zhě，則zé察chá意yì識shí而ér無wú有識，當作何觀？「無生界則曰識界。所以者有yǒu識shí，當dāng作zuò何hé觀guān？

「無wú生shēng界jiè則zé曰yuē識shí界jiè。所suǒ以yǐ者zhě何？計其意識無所有故，虛偽不實合于顛倒，何hé？

計jì其qí意yì識shí無wú所suǒ有yǒu故gù，虛xū偽wěi不bù實shí合hé于yú顛diān倒dǎo，從意念有故曰意識，由因愚冥凡夫所行，唯從cóng意yì念niàn有yǒu故gù曰yuē意yì識shí，由yóu因yīn愚yú冥míng凡fán夫fū所suǒ行xíng，唯wéi賢聖達見知之耳。以二事宣意識所緣，用眾賢xián聖shèng達dá見jiàn知zhī之zhī耳ěr。以yǐ二èr事shì宣xuān意yì識shí所suǒ緣yuán，用yòng眾zhòng生類不能解了，明者所別從虛無，不真正想生shēng類lèi不bù能néng解jiě了le，明míng者zhě所suǒ別bié從cóng虛xū無wú，不bù真zhēn正zhèng想xiǎng所生有意識。其意識界無有殊特，班宣究所suǒ生shēng有yǒu意yì識shí。

其qí意yì識shí界jiè無wú有yǒu殊shū特tè，班bān宣xuān究jiū竟假託有言，借于眾生，不解意識本末無界，竟jìng假jiǎ託tuō有yǒu言yán，借jiè于yú眾zhòng生shēng，不bù解jiě意yì識shí本běn末mò無wú界jiè，因緣所集輪轉無際。「諸賢聖等不求識界，無因yīn緣yuán所suǒ集jí輪lún轉zhuǎn無wú際jì。「諸zhū賢xián聖shèng等děng不bù求qiú識shí界jiè，無wú內無外無有中間，明者曉了其意識者不覩意內nèi無wú外wài無wú有yǒu中zhōng間jiàn，明míng者zhě曉xiǎo了le其qí意yì識shí者zhě不bù覩dǔ意yì識，皆從緣起從顛倒興，以二因緣而有眾生，識shí，皆jiē從cóng緣yuán起qǐ從cóng顛diān倒dǎo興xīng，以yǐ二èr因yīn緣yuán而ér有yǒu眾zhòng生shēng，不真思想受於虛偽，從心行生，隨俗相有意不bù真zhēn思sī想xiǎng受shòu於wū虛xū偽wěi，從cóng心xīn行xíng生shēng，隨suí俗sú相xiāng有yǒu意yì識耳。「眾生本心從是緣現，意識無去當來現識shí耳ěr。

「眾zhòng生shēng本běn心xīn從cóng是shì緣yuán現xiàn，意yì識shí無wú去qù當dāng來lái現xiàn在，意識計本亦無所著，意識所在無去無來在zài，意yì識shí計jì本běn亦yì無wú所suǒ著zhù，意yì識shí所suǒ在zài無wú去qù無wú來lái無所存立，意無所住。所以者何？意識本淨則無wú所suǒ存cún立lì，意yì無wú所suǒ住zhù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

意yì識shí本běn淨jìng則zé無有二無相無二，所在立處而不可見，明者無wú有yǒu二èr無wú相xiāng無wú二èr，所suǒ在zài立lì處chǔ而ér不bù可kě見jiàn，明míng者zhě曉了意識如是。其意識者無有法說，無合會曉xiǎo了le意yì識shí如rú是shì。其qí意yì識shí者zhě無wú有yǒu法fǎ說shuō，無wú合hé會huì亦無離別，無所生想無言教相，獨賢聖了。亦yì無wú離lí別bié，無wú所suǒ生shēng想xiǎng無wú言yán教jiào相xiāng，獨dú賢xián聖shèng了le。

「何謂識界？從所來者無所從來，無有因緣。所「何hé謂wèi識shí界jiè？從cóng所suǒ來lái者zhě無wú所suǒ從cóng來lái，無wú有yǒu因yīn緣yuán。

所suǒ以者何？其意識界從因緣生，察其本末無有以yǐ者zhě何hé？其qí意yì識shí界jiè從cóng因yīn緣yuán生shēng，察chá其qí本běn末mò無wú有yǒu見者，明者曉了意成如是，本無有作，眾生自見jiàn者zhě，明míng者zhě曉xiǎo了le意yì成chéng如rú是shì，本běn無wú有yǒu作zuò，眾zhòng生shēng自zì造悉無所生，眾生所出相無所生。」佛言：「持人！造zào悉xī無wú所suǒ生shēng，眾zhòng生shēng所suǒ出chū相xiāng無wú所suǒ生shēng。」

佛fó言yán：「持chí人rén！若有菩薩當作是觀，曉了意識則無識著。」若ruò有yǒu菩pú薩sà當dāng作zuò是shì觀guān，曉xiǎo了le意yì識shí則zé無wú識shí著zhù。」