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持人菩薩經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0637c
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 1468 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读持人菩薩經大正藏 T14, no. 481西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持世經大正藏 T14, no. 482姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0637c
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我的选文持人菩薩經卷第四
10世俗度世品世俗度世品第十
佛告持人菩薩:「何謂菩薩得曉了知現世度世經典之要?云何名曰現世度世?
若有菩薩常順思惟現世度世。云何順思?
何謂現世法?何謂度世法?
若有住於顛倒法行皆從想有,由因緣生合於虛妄。有二緣立從二想生:一從虛妄、二從無生。
其虛妄語欺迷惑法,得愚冥想猶如小兒,執若干種畫於虛空,虛妄經行。愚冥凡夫,想云有世;
計其世俗皆歸壞敗,麋散悉盡。以見一切世俗諸法從虛欺惑,所因無作本無所生,陰種諸入皆從緣對,色聲香味觸,由因緣法不說色緣。
猶愚凡夫心有所猗,所以諸見因無數見,而有猗著。若彼種性放存窮匱,令世間見處在顛倒,所覩世法度世在彼,為何所是?
世俗之法真諦如有,達其本淨是為度世,明不求世了不可得,度世亦然。「若不能得現世度世,無現世及度世業,宣其度世現世本淨。
何謂宣布度世之業?若世本淨至于度世。
所以者何?永
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 481
- 藏经版页
- 0637c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《持人/持世经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。