持人菩薩經卷 2 · 大正藏 0632a

「一切諸界悉無有界，好喜入道曉了諸界，解「一yī切qiè諸zhū界jiè悉xī無wú有yǒu界jiè，好hǎo喜xǐ入rù道dào曉xiǎo了le諸zhū界jiè，解jiě脫眾生其相無二，以見無二並見諸界，以權脫tuō眾zhòng生shēng其qí相xiāng無wú二èr，以yǐ見jiàn無wú二èr並bìng見jiàn諸zhū界jiè，以yǐ權quán方便頒宣示眾，十二因起假託有言，開化眾方fāng便biàn頒bān宣xuān示shì眾zhòng，十shí二èr因yīn起qǐ假jiǎ託tuō有yǒu言yán，開kāi化huà眾zhòng生入究竟義，以暢見慧一切諸界，故曰無形。生shēng入rù究jiū竟jìng義yì，以yǐ暢chàng見jiàn慧huì一yī切qiè諸zhū界jiè，故gù曰yuē無wú形xíng。所以者何？持人！如來、至真不得一切諸法處所suǒ以yǐ者zhě何hé？

持chí人rén！如rú來lái、至zhì真zhēn不bù得dé一yī切qiè諸zhū法fǎ處chǔ所亦非無得，無所亡失平等思惟，逮得無上所suǒ亦yì非fēi無wú得dé，無wú所suǒ亡wáng失shī平píng等děng思sī惟wéi，逮dǎi得dé無wú上shàng正真之道。所以者何？一切諸法永無所有，本正zhèng真zhēn之zhī道dào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切qiè諸zhū法fǎ永yǒng無wú所suǒ有yǒu，本běn悉自然無成就者，諸界皆空覩實空無，以等悉xī自zì然rán無wú成chéng就jiù者zhě，諸zhū界jiè皆jiē空kōng覩dǔ實shí空kōng無wú，以yǐ等děng如空無所生相，如來如是解一切界。如來不如rú空kōng無wú所suǒ生shēng相xiāng，如rú來lái如rú是shì解jiě一yī切qiè界jiè。

如rú來lái不bù云諸界自然無界無形。所以者何？其無所有云yún諸zhū界jiè自zì然rán無wú界jiè無wú形xíng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

其qí無wú所suǒ有yǒu不可強有，以無所有則知自然。「持人！當知如不bù可kě強qiáng有yǒu，以yǐ無wú所suǒ有yǒu則zé知zhī自zì然rán。「持chí人rén！

當dāng知zhī如rú來所說，若有曉諸法所來，其菩薩大士便能來lái所suǒ說shuō，若ruò有yǒu曉xiǎo諸zhū法fǎ所suǒ來lái，其qí菩pú薩sà大dà士shì便biàn能néng分別一切眾生境界本末，以解本末分別麁細，分fēn別bié一yī切qiè眾zhòng生shēng境jìng界jiè本běn末mò，以yǐ解jiě本běn末mò分fēn別bié麁cū細xì，頒宣諸界合散之義，諸界所入曉無自然，一頒bān宣xuān諸zhū界jiè合hé散sàn之zhī義yì，諸zhū界jiè所suǒ入rù曉xiǎo無wú自zì然rán，一yī切諸界虛空界，還自燒然無界無入，假託有切qiè諸zhū界jiè虛xū空kōng界jiè，還huán自zì燒shāo然rán無wú界jiè無wú入rù，假jiǎ託tuō有yǒu辭永不可得，眾生無知故有是耳。猶如幻師辭cí永yǒng不bù可kě得dé，眾zhòng生shēng無wú知zhī故gù有yǒu是shì耳ěr。

猶yóu如rú幻huàn師shī工學其術，為諸眾生現若干變，以現諸化不工gōng學xué其qí術shù，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng現xiàn若ruò干gān變biàn，以yǐ現xiàn諸zhū化huà不bù可計形。若干種人不能知者，聞信所化謂之可kě計jì形xíng。若ruò干gān種zhǒng人rén不bù能néng知zhī者zhě，聞wén信xìn所suǒ化huà謂wèi之zhī實有；其曉知者知幻自然。」佛言：「如是，若能曉實shí有yǒu；

其qí曉xiǎo知zhī者zhě知zhī幻huàn自zì然rán。」佛fó言yán：「如rú是shì，若ruò能néng曉xiǎo了幻化虛無眾生欺惑，若有明智，自解己身了liǎo幻huàn化huà虛xū無wú眾zhòng生shēng欺qī惑huò，若ruò有yǒu明míng智zhì，自zì解jiě己jǐ身shēn猶如幻化，了之假託，是世若斯自然知幻。若猶yóu如rú幻huàn化huà，了liǎo之zhī假jiǎ託tuō，是shì世shì若ruò斯sī自zì然rán知zhī幻huàn。

若ruò有菩薩曉了入是，暢幻自然以解自然，世之有yǒu菩pú薩sà曉xiǎo了le入rù是shì，暢chàng幻huàn自zì然rán以yǐ解jiě自zì然rán，世shì之zhī所居亦復如幻，以權方便為眾生類，現說一所suǒ居jū亦yì復fù如rú幻huàn，以yǐ權quán方fāng便biàn為wéi眾zhòng生shēng類lèi，現xiàn說shuō一yī切悉如幻化。「若有聞見解了幻法皆無所有切qiè悉xī如rú幻huàn化huà。「若ruò有yǒu聞wén見jiàn解jiě了le幻huàn法fǎ皆jiē無wú所suǒ有yǒu乃至正真，其愚冥者不能達之，故為頒宣暢乃nǎi至zhì正zhèng真zhēn，其qí愚yú冥míng者zhě不bù能néng達dá之zhī，故gù為wéi頒bān宣xuān暢chàng一切法。若了諸法一切如幻，欲入是義便當學一yī切qiè法fǎ。

若ruò了le諸zhū法fǎ一yī切qiè如rú幻huàn，欲yù入rù是shì義yì便biàn當dāng學xué者，深要之法不求得色，以不得色便不斷除，者zhě，深shēn要yào之zhī法fǎ不bù求qiú得dé色sè，以yǐ不bù得dé色sè便biàn不bù斷duàn除chú，說其不斷除一切界，皆為假託。演諸合散分說shuō其qí不bù斷duàn除chú一yī切qiè界jiè，皆jiē為wéi假jiǎ託tuō。演yǎn諸zhū合hé散sàn分fēn別諸界，宣權方便所造因緣，根元本末剖判別bié諸zhū界jiè，宣xuān權quán方fāng便biàn所suǒ造zào因yīn緣yuán，根gēn元yuán本běn末mò剖pōu判pàn