持人菩薩經卷 2 · 大正藏 0630c

面像，無垢清淨反想有色，雖現鏡中有形面miàn像xiàng，無wú垢gòu清qīng淨jìng反fǎn想xiǎng有yǒu色sè，雖suī現xiàn鏡jìng中zhōng有yǒu形xíng色，其影乃從內出不從外入。用外形照內鏡色sè，其qí影yǐng乃nǎi從cóng內nèi出chū不bù從cóng外wài入rù。用yòng外wài形xíng照zhào內nèi鏡jìng現，眼亦如是，以用清淨雖由于色，為之見現xiàn，眼yǎn亦yì如rú是shì，以yǐ用yòng清qīng淨jìng雖suī由yóu于yú色sè，為wéi之zhī見jiàn鏡覩夫面像，以見色空色之自然，無有境界鏡jìng覩dǔ夫fū面miàn像xiàng，以yǐ見jiàn色sè空kōng色sè之zhī自zì然rán，無wú有yǒu境jìng界jiè而不可取悉無所成。其色想者本無所生，而ér不bù可kě取qǔ悉xī無wú所suǒ成chéng。

其qí色sè想xiǎng者zhě本běn無wú所suǒ生shēng，眾生不解。適見色已，其以解色，界無所生則眾zhòng生shēng不bù解jiě。適shì見jiàn色sè已yǐ，其qí以yǐ解jiě色sè，界jiè無wú所suǒ生shēng則zé無有界，以解色界了色本末，無去來今虛無無wú有yǒu界jiè，以yǐ解jiě色sè界jiè了le色sè本běn末mò，無wú去qù來lái今jīn虛xū無wú自然，歎詠光斯緣合所謂也，色界如是，以眼自zì然rán，歎tàn詠yǒng光guāng斯sī緣yuán合hé所suǒ謂wèi也yě，色sè界jiè如rú是shì，以yǐ眼yǎn識故。「真諦觀者知之無界。云何觀之？無眼識識shí故gù。

「真zhēn諦dì觀guān者zhě知zhī之zhī無wú界jiè。云yún何hé觀guān之zhī？

無wú眼yǎn識shí種，其眼色者則無處所，本淨所致眼色叵得種zhǒng，其qí眼yǎn色sè者zhě則zé無wú處chǔ所suǒ，本běn淨jìng所suǒ致zhì眼yǎn色sè叵pǒ得dé悉無所有，眼識無法假號現耳，眼識不合無悉xī無wú所suǒ有yǒu，眼yǎn識shí無wú法fǎ假jiǎ號hào現xiàn耳ěr，眼yǎn識shí不bù合hé無wú真實形，眼識之界因顛倒雜，從宿世成，現在真zhēn實shí形xíng，眼yǎn識shí之zhī界jiè因yīn顛diān倒dǎo雜zá，從cóng宿sù世shì成chéng，現xiàn在zài因緣之所見縛，與因緣會號曰眼識，用眾生因yīn緣yuán之zhī所suǒ見jiàn縛fù，與yǔ因yīn緣yuán會huì號hào曰yuē眼yǎn識shí，用yòng眾zhòng生shēng在顛倒。「若至聖見分別了之，眼識無界。所以在zài顛diān倒dǎo。「若ruò至zhì聖shèng見jiàn分fēn別bié了le之zhī，眼yǎn識shí無wú界jiè。

所suǒ以yǐ者何？眼無所成，十二因緣起對合生，託於所者zhě何hé？眼yǎn無wú所suǒ成chéng，十shí二èr因yīn緣yuán起qǐ對duì合hé生shēng，託tuō於wū所suǒ作假號眼識，慕樂識行起所習行合成于識，作zuò假jiǎ號hào眼yǎn識shí，慕mù樂lè識shí行xíng起qǐ所suǒ習xí行xíng合hé成chéng于yú識shí，雖有所覩皆虛不真，託有形相因緣現耳！「宣雖suī有yǒu所suǒ覩dǔ皆jiē虛xū不bù真zhēn，託tuō有yǒu形xíng相xiāng因yīn緣yuán現xiàn耳ěr！

「宣xuān說眼識使眾生了，如來班宣分別眾形，諸想說shuō眼yǎn識shí使shǐ眾zhòng生shēng了le，如rú來lái班bān宣xuān分fēn別bié眾zhòng形xíng，諸zhū想xiǎng合成故曰識無所成。眼以清淨識之本相因合hé成chéng故gù曰yuē識shí無wú所suǒ成chéng。眼yǎn以yǐ清qīng淨jìng識shí之zhī本běn相xiàng因yīn行所趣，故曰所見，雖習眼識故曰無界。所以行xíng所suǒ趣qù，故gù曰yuē所suǒ見jiàn，雖suī習xí眼yǎn識shí故gù曰yuē無wú界jiè。

所suǒ以yǐ者何？眼不求斯我得眼識，及與不得。了之色者zhě何hé？眼yǎn不bù求qiú斯sī我wǒ得dé眼yǎn識shí，及jí與yǔ不bù得dé。

了liǎo之zhī色sè識無獲令自然。所以者何？無所成故也。假託識shí無wú獲huò令lìng自zì然rán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

無wú所suǒ成chéng故gù也yě。假jiǎ託tuō有言而現斯義，為眾生故救攝危厄。眼本所有yǒu言yán而ér現xiàn斯sī義yì，為wéi眾zhòng生shēng故gù救jiù攝shè危wēi厄è。

眼yǎn本běn所suǒ行意念是地，識相自然眼界色界識界，三事行xíng意yì念niàn是shì地dì，識shí相xiāng自zì然rán眼yǎn界jiè色sè界jiè識shí界jiè，三sān事shì合成諸界集會，因緣業相宣諸法會，故有託合hé成chéng諸zhū界jiè集jí會huì，因yīn緣yuán業yè相xiāng宣xuān諸zhū法fǎ會huì，故gù有yǒu託tuō眼色識。如是計惟，是以便入眾生達彼無眼yǎn色sè識shí。如rú是shì計jì惟wéi，是shì以yǐ便biàn入rù眾zhòng生shēng達dá彼bǐ無wú眼，無有色界亦無識界，如是所教斷除諸眼yǎn，無wú有yǒu色sè界jiè亦yì無wú識shí界jiè，如rú是shì所suǒ教jiào斷duàn除chú諸zhū著。「若能有了如來所達覺眾方便，則能曉解著zhù。

「若ruò能néng有yǒu了le如rú來lái所suǒ達dá覺jué眾zhòng方fāng便biàn，則zé能néng曉xiǎo解jiě一切三界則無有界。所以者何？計於諸界實一yī切qiè三sān界jiè則zé無wú有yǒu界jiè。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

計jì於wū諸zhū界jiè實shí