持人菩薩經卷 2 · 大正藏 0630b

立，二萬世間人，二萬億天人，皆發無上正真立lì，二èr萬wàn世shì間jiān人rén，二èr萬wàn億yì天tiān人rén，皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道意，以是因緣，其二太子行菩薩業俱共和道dào意yì，以yǐ是shì因yīn緣yuán，其qí二èr太tài子zǐ行xíng菩pú薩sà業yè俱jù共gòng和hé同，見十億姟諸佛世尊，最後末世逮得無所同tóng，見jiàn十shí億yì姟gāi諸zhū佛fó世shì尊zūn，最zuì後hòu末mò世shì逮dǎi得dé無wú所suǒ從生法忍，更復值供億姟兆載諸如來眾。二從cóng生shēng法fǎ忍rěn，更gèng復fù值zhí供gòng億yì姟gāi兆zhào載zài諸zhū如rú來lái眾zhòng。二èr人俱等，於一劫中逮得無上正真道為最正人rén俱jù等děng，於wū一yī劫jié中zhōng逮dǎi得dé無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào為wéi最zuì正zhèng覺，一號無量音，二號無量光。「是故，持人！若有覺jué，一yī號hào無wú量liáng音yīn，二èr號hào無wú量liáng光guāng。

「是shì故gù，持chí人rén！若ruò有yǒu菩薩疾欲得成無上正真道為最正覺，當勤菩pú薩sà疾jí欲yù得dé成chéng無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào為wéi最zuì正zhèng覺jué，當dāng勤qín修學如是像典，如來所暢諸陰入種，分別有修xiū學xué如rú是shì像xiàng典diǎn，如rú來lái所suǒ暢chàng諸zhū陰yīn入rù種zhǒng，分fēn別bié有yǒu無諸法之無。」無wú諸zhū法fǎ之zhī無wú。」

5十八種品持人菩薩經十八種品第五5十shí八bā種zhǒng品pǐn持chí人rén菩pú薩sà經jīng十shí八bā種zhǒng品pǐn第dì五wǔ

佛告持人：「何謂菩薩曉了諸種？若能分別十佛fó告gào持chí人rén：「何hé謂wèi菩pú薩sà曉xiǎo了le諸zhū種zhǒng？若ruò能néng分fēn別bié十shí八諸種，而順思惟識別于觀。眼種本末則無八bā諸zhū種zhǒng，而ér順shùn思sī惟wéi識shí別bié于yú觀guān。

眼yǎn種zhǒng本běn末mò則zé無wú眼界，悉空無我我所，入不久存，眼種虛無眼yǎn界jiè，悉xī空kōng無wú我wǒ我wǒ所suǒ，入rù不bù久jiǔ存cún，眼yǎn種zhǒng虛xū無wú則曰自然。用眼自然故曰不真，因迷惑思想則zé曰yuē自zì然rán。用yòng眼yǎn自zì然rán故gù曰yuē不bù真zhēn，因yīn迷mí惑huò思sī想xiǎng而合成，眼無所成不得識行為虛空形，猶如而ér合hé成chéng，眼yǎn無wú所suǒ成chéng不bù得dé識shí行xíng為wéi虛xū空kōng形xíng，猶yóu如rú虛空悉無所成，悉無所有亦無處所。眼無內虛xū空kōng悉xī無wú所suǒ成chéng，悉xī無wú所suǒ有yǒu亦yì無wú處chǔ所suǒ。

眼yǎn無wú內nèi外亦無中間，欺詐之業無有真實不可護持，外wài亦yì無wú中zhōng間jiàn，欺qī詐zhà之zhī業yè無wú有yǒu真zhēn實shí不bù可kě護hù持chí，從因緣生無去來今，則為自然，本淨無形。罪從cóng因yīn緣yuán生shēng無wú去qù來lái今jīn，則zé為wéi自zì然rán，本běn淨jìng無wú形xíng。罪zuì福所成從顛倒興，為現在緣之所見轉，故曰福fú所suǒ成chéng從cóng顛diān倒dǎo興xīng，為wéi現xiàn在zài緣yuán之zhī所suǒ見jiàn轉zhuǎn，故gù曰yuē眼空界不可見。「計於眼者則無有界，識遊其眼yǎn空kōng界jiè不bù可kě見jiàn。

「計jì於wū眼yǎn者zhě則zé無wú有yǒu界jiè，識shí遊yóu其qí中因曰眼界，眼根清淨、其色晃燿，合于意根，中zhōng因yīn曰yuē眼yǎn界jiè，眼yǎn根gēn清qīng淨jìng、其qí色sè晃huàng燿yào，合hé于yú意yì根gēn，因緣所縛三事合會，眼色識集眼界空，其眼因yīn緣yuán所suǒ縛fù三sān事shì合hé會huì，眼yǎn色sè識shí集jí眼yǎn界jiè空kōng，其qí眼yǎn界不成界無界，其明智者乃覺知，是故菩薩界jiè不bù成chéng界jiè無wú界jiè，其qí明míng智zhì者zhě乃nǎi覺jué知zhī，是shì故gù菩pú薩sà分別眼界解了真諦，以了色本則無所有。「何分fēn別bié眼yǎn界jiè解jiě了le真zhēn諦dì，以yǐ了le色sè本běn則zé無wú所suǒ有yǒu。

「何hé謂以了色無有界？不與色會亦不離矣，無所謂wèi以yǐ了le色sè無wú有yǒu界jiè？不bù與yǔ色sè會huì亦yì不bù離lí矣yǐ，無wú所suǒ生長，雖說色界則無所有、色無處所。何以故生shēng長cháng，雖suī說shuō色sè界jiè則zé無wú所suǒ有yǒu、色sè無wú處chǔ所suǒ。

何hé以yǐ故gù云色無有界？色無有色，無內無外亦無中間，云yún色sè無wú有yǒu界jiè？色sè無wú有yǒu色sè，無wú內nèi無wú外wài亦yì無wú中zhōng間jiàn，立存虛無，因其思想眼覩色光。眼種清淨以立lì存cún虛xū無wú，因yīn其qí思sī想xiǎng眼yǎn覩dǔ色sè光guāng。

眼yǎn種zhǒng清qīng淨jìng以yǐ見好色，假號曰色，無得有處，猶如明鏡見其見jiàn好hào色sè，假jiǎ號hào曰yuē色sè，無wú得dé有yǒu處chǔ，猶yóu如rú明míng鏡jìng見jiàn其qí