佛說大方等頂王經卷 1 · 大正藏 0592b

所有無所有，明者不為迷。所suǒ有yǒu無wú所suǒ有yǒu，明míng者zhě不bù為wéi迷mí。法生無所生，慧者無是計，法fǎ生shēng無wú所suǒ生shēng，慧huì者zhě無wú是shì計jì，諸法皆悉空，愚者不解此。諸zhū法fǎ皆jiē悉xī空kōng，愚yú者zhě不bù解jiě此cǐ。

法適有所生，便當有終沒，法fǎ適shì有yǒu所suǒ生shēng，便biàn當dāng有yǒu終zhōng沒méi，其生及病死，捨是無所畏。其qí生shēng及jí病bìng死sǐ，捨shě是shì無wú所suǒ畏wèi。諸法一切空，法亦無所歸，諸zhū法fǎ一yī切qiè空kōng，法fǎ亦yì無wú所suǒ歸guī，善思當了斯，是佛所演法。善shàn思sī當dāng了le斯sī，是shì佛fó所suǒ演yǎn法fǎ。

正覺無所作，則為不可逮，正zhèng覺jué無wú所suǒ作zuò，則zé為wéi不bù可kě逮dǎi，若不得道處，乃見三界事。若ruò不bù得dé道dào處chǔ，乃nǎi見jiàn三sān界jiè事shì。若望想佛道，則不求正覺，若ruò望wàng想xiǎng佛fó道dào，則zé不bù求qiú正zhèng覺jué，若行志存道，永不造無想。若ruò行xíng志zhì存cún道dào，永yǒng不bù造zào無wú想xiǎng。

諸生死自然，不觀自然法，諸zhū生shēng死sǐ自zì然rán，不bù觀guān自zì然rán法fǎ，自然無所有，是為無為想。自zì然rán無wú所suǒ有yǒu，是shì為wéi無wú為wéi想xiǎng。究竟無所生，所說不可得，究jiū竟jìng無wú所suǒ生shēng，所suǒ說shuō不bù可kě得dé，以行無明業，因示無為法。以yǐ行xíng無wú明míng業yè，因yīn示shì無wú為wéi法fǎ。

以懷來眾義，諸法則自然，以yǐ懷huái來lái眾zhòng義yì，諸zhū法fǎ則zé自zì然rán，彼悉無所生，便無諍訟事；彼bǐ悉xī無wú所suǒ生shēng，便biàn無wú諍zhèng訟sòng事shì；彼無不奉行，所宣深妙法，彼bǐ無wú不bù奉fèng行xíng，所suǒ宣xuān深shēn妙miào法fǎ，用一切起生，菩薩行愍哀。」用yòng一yī切qiè起qǐ生shēng，菩pú薩sà行xíng愍mǐn哀āi。」

爾時善思以偈答世尊曰：爾ěr時shí善shàn思sī以yǐ偈jì答dá世shì尊zūn曰yuē：「佛興出現世，皆用愍我等，「佛fó興xīng出chū現xiàn世shì，皆jiē用yòng愍mǐn我wǒ等děng，身以為疑網，宣布是法義。身shēn以yǐ為wéi疑yí網wǎng，宣xuān布bù是shì法fǎ義yì。佛出無思議，為具足興變，佛fó出chū無wú思sī議yì，為wéi具jù足zú興xīng變biàn，以壞魔羅網，說除六十二；以yǐ壞huài魔mó羅luó網wǎng，說shuō除chú六liù十shí二èr；

以絕生死元，因坐佛樹下，以yǐ絕jué生shēng死sǐ元yuán，因yīn坐zuò佛fó樹shù下xià，永無有沈吟，宣消眾想著；永yǒng無wú有yǒu沈shěn吟yín，宣xuān消xiāo眾zhòng想xiǎng著zhù；解暢虛偽業，能仁滅諸見，解jiě暢chàng虛xū偽wěi業yè，能néng仁rén滅miè諸zhū見jiàn，勇猛為世俗，斷我眾狐疑。」勇yǒng猛měng為wéi世shì俗sú，斷duàn我wǒ眾zhòng狐hú疑yí。」

爾時世尊告善思童子：「菩薩所行未曾虛妄，爾ěr時shí世shì尊zūn告gào善shàn思sī童tóng子zǐ：「菩pú薩sà所suǒ行xíng未wèi曾céng虛xū妄wàng，