佛說大方等頂王經卷 1 · 大正藏 0590b

其虛空至地，善思不可得，其qí虛xū空kōng至zhì地dì，善shàn思sī不bù可kě得dé，無生無自然，虛寂無所有；無wú生shēng無wú自zì然rán，虛xū寂jì無wú所suǒ有yǒu；虛空無有高，亦復無有下，虛xū空kōng無wú有yǒu高gāo，亦yì復fù無wú有yǒu下xià，以解了是法，彼悉無所畏。」以yǐ解jiě了le是shì法fǎ，彼bǐ悉xī無wú所suǒ畏wèi。」

爾時佛告善思童子：「仁者體性無所畏乎？」白爾ěr時shí佛fó告gào善shàn思sī童tóng子zǐ：「仁rén者zhě體tǐ性xìng無wú所suǒ畏wèi乎hū？」白bái佛：「不也。」世尊佛復重問：「卿審不畏乎？」白曰：「不佛fó：「不bù也yě。」

世shì尊zūn佛fó復fù重zhòng問wèn：「卿qīng審shěn不bù畏wèi乎hū？」白bái曰yuē：「不bù也。」佛言：「善哉善哉！仁乃無畏，不懷恐懼。」時也yě。」

佛fó言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi！仁rén乃nǎi無wú畏wèi，不bù懷huái恐kǒng懼jù。」

時shí佛頌曰：佛fó頌sòng曰yuē：「從有而生畏，假現無所有，「從cóng有yǒu而ér生shēng畏wèi，假jiǎ現xiàn無wú所suǒ有yǒu，若能解是忍，爾乃近佛道。若ruò能néng解jiě是shì忍rěn，爾ěr乃nǎi近jìn佛fó道dào。因人想有畏，眾生本永無，因yīn人rén想xiǎng有yǒu畏wèi，眾zhòng生shēng本běn永yǒng無wú，若能解如是，於斯無所住。若ruò能néng解jiě如rú是shì，於wū斯sī無wú所suǒ住zhù。

其不得正覺，無覺亦如斯，其qí不bù得dé正zhèng覺jué，無wú覺jué亦yì如rú斯sī，若餘無所獲，此儻無所畏；若ruò餘yú無wú所suǒ獲huò，此cǐ儻tǎng無wú所suǒ畏wèi；若能曉了斯，不住有無際，若ruò能néng曉xiǎo了le斯sī，不bù住zhù有yǒu無wú際jì，善思解如是，是為由佛道。」善shàn思sī解jiě如rú是shì，是shì為wéi由yóu佛fó道dào。」

佛告善思：「若有菩薩疾欲永安，逮無上正真佛fó告gào善shàn思sī：「若ruò有yǒu菩pú薩sà疾jí欲yù永yǒng安ān，逮dǎi無wú上shàng正zhèng真zhēn之道，為最正覺者，便當消除有常想、安想、苦之zhī道dào，為wéi最zuì正zhèng覺jué者zhě，便biàn當dāng消xiāo除chú有yǒu常cháng想xiǎng、安ān想xiǎng、苦kǔ想、眾生之想、人壽命想，分別解了無所著行，想xiǎng、眾zhòng生shēng之zhī想xiǎng、人rén壽shòu命mìng想xiǎng，分fēn別bié解jiě了le無wú所suǒ著zhù行xíng，悉無所猗。作是慕業，逮成無上正真之道也。悉xī無wú所suǒ猗yī。作zuò是shì慕mù業yè，逮dǎi成chéng無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào也yě。

佛往宿世行菩薩業時，作是行道以，便懷來佛fó往wǎng宿sù世shì行xíng菩pú薩sà業yè時shí，作zuò是shì行háng道dào以yǐ，便biàn懷huái來lái慧無能得法，乃曰佛道。」時佛頌曰：慧huì無wú能néng得dé法fǎ，乃nǎi曰yuē佛fó道dào。」時shí佛fó頌sòng曰yuē：「解常想猶幻，計常致生死，「解jiě常cháng想xiǎng猶yóu幻huàn，計jì常cháng致zhì生shēng死sǐ，常無常虛無，求業無所有。常cháng無wú常cháng虛xū無wú，求qiú業yè無wú所suǒ有yǒu。

眾生有安想，了不安自然，眾zhòng生shēng有yǒu安ān想xiǎng，了liǎo不bù安ān自zì然rán，是想為顛倒，用想有人故。是shì想xiǎng為wéi顛diān倒dǎo，用yòng想xiǎng有yǒu人rén故gù。若解了法者，無有各各異，若ruò解jiě了le法fǎ者zhě，無wú有yǒu各gè各gè異yì，則不懷望想，無命無有人。則zé不bù懷huái望wàng想xiǎng，無wú命mìng無wú有yǒu人rén。

道明不得由，無道亦復然，道dào明míng不bù得dé由yóu，無wú道dào亦yì復fù然rán，