漢傳佛教 · 經集部

佛說文殊師利現寶藏經卷 2 · 大正藏 0464c

佛說文殊師利現寶藏經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 461
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佛說文殊師利現寶藏經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0464c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1200 稳定行段
责任者
西晉 · 竺法護譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

百獸之王吼時,一切皆畏其音。如是,善男子!

比丘不樂貢高者,不畏一切音。所以者何?

謂音譬如呼聲之響,報應其響亦無心意識,用因緣合故其音響出。如是,族姓子!

其心意識審如慧,彼不分別諸因緣音聲,皆衍諸響應,而無所起彼佛音響,亦無來外異道聲,亦無憂佛音聲,亦不覺眾音響,於諸瑕恚音亦不憂眾塵勞響。一切音聲無去來本末意,即印無所樂印,諸所語無高無下印,其印為立平等印,其相自然印,以一印入為法界平等御印,無所壞印,審如本無住印,真空義印,三世平等印,無起無滅印,自然現印,以是印印諸法,所樂無樂亦無有貢高。

比丘聞是,不狐疑無猶豫,不得吾我也。』「爾時,闍耶末道士白佛:『唯,天中天!

我從欝閻異道人親友,聞說是大乘功德,今者亦復從文殊師利,聞所講辯才,發無上正真道意;是故,願世尊為我如應說法,令吾具足道品疾得無上正真道最正覺,教授開度不可計無央數人。』

「佛言:『闍耶末!今當為汝說菩薩行。

有二法疾得智慧而建大乘。何等為二?

一者、精進;二者、無放逸。

何謂精進?謂求法才一切所有而施不惜,不望其報勸助道意。

一所謂精進,用斷諸不善法故,皆具足眾賢善法,意平等行而無放逸;於戒清淨,不願諸所生。

二精進者,謂不貪身意,忍辱之行無有放逸,無害心救護眾生。三精進者,謂積累諸功德法,無有放逸不知厭足,諸所修善積德賢良之法以勸道意。

四精進者,謂一心具足無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T14, no. 461
藏经版页
0464c
拼音
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研究边界

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