佛說文殊師利現寶藏經卷 2 · 大正藏 0463a

比丘從坐起，皆得四禪避易亡去，最後得比bǐ丘qiū從cóng坐zuò起qǐ，皆jiē得dé四sì禪shàn避bì易yì亡wáng去qù，最zuì後hòu得dé諸未得，說是言：『一切世間悉亂，用說此法故。諸zhū未wèi得dé，說shuō是shì言yán：『一yī切qiè世shì間jiān悉xī亂luàn，用yòng說shuō此cǐ法fǎ故gù。吾等本聞柔軟而應所講，今者所說法不入吾wú等děng本běn聞wén柔róu軟ruǎn而ér應yīng所suǒ講jiǎng，今jīn者zhě所suǒ說shuō法fǎ不bù入rù律行，亦不是世尊所教化。』於是，邠耨文陀尼律lǜ行xíng，亦yì不bù是shì世shì尊zūn所suǒ教jiào化huà。』

於yú是shì，邠bīn耨nòu文wén陀tuó尼ní子白文殊師利：『唯，文殊師利！此二百比丘從子zǐ白bái文wén殊shū師shī利lì：『唯wéi，文wén殊shū師shī利lì！此cǐ二èr百bǎi比bǐ丘qiū從cóng坐起避易亡去，說是言：「乃講是法為亂一切坐zuò起qǐ避bì易yì亡wáng去qù，說shuō是shì言yán：「乃nǎi講jiǎng是shì法fǎ為wéi亂luàn一yī切qiè世間。」』文殊師利曰：『唯邠耨！有是緣講說此世shì間jiān。」』

文wén殊shū師shī利lì曰yuē：『唯wéi邠bīn耨nòu！有yǒu是shì緣yuán講jiǎng說shuō此cǐ法，為亂一切世間。所以者何？唯，邠耨！世間法fǎ，為wéi亂luàn一yī切qiè世shì間jiān。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？唯wéi，邠bīn耨nòu！

世shì間jiān之本者謂身五陰四大六入，著畏生死願之zhī本běn者zhě謂wèi身shēn五wǔ陰yīn四sì大dà六liù入rù，著zhù畏wèi生shēng死sǐ願yuàn求無為，不知以為生死所受取，亦不得柔順求qiú無wú為wéi，不bù知zhī以yǐ為wéi生shēng死sǐ所suǒ受shòu取qǔ，亦yì不bù得dé柔róu順shùn無為。如愁憂於生死中，無所樂亦無泥洹，無wú為wéi。如rú愁chóu憂yōu於wū生shēng死sǐ中zhōng，無wú所suǒ樂lè亦yì無wú泥ní洹huán，其不畏忍無所亂四諦無住，若有所著便為其qí不bù畏wèi忍rěn無wú所suǒ亂luàn四sì諦dì無wú住zhù，若ruò有yǒu所suǒ著zhù便biàn為wéi迷亂，亦無空諦四事無住。於道無諍亂著於迷mí亂luàn，亦yì無wú空kōng諦dì四sì事shì無wú住zhù。

於wū道dào無wú諍zhèng亂luàn著zhù於wū經，欲得道則為二，以有二則為亂；於是，平經jīng，欲yù得dé道dào則zé為wéi二èr，以yǐ有yǒu二èr則zé為wéi亂luàn；於yú是shì，平píng等者一切法則正，假使無二以無二則無亂，等děng者zhě一yī切qiè法fǎ則zé正zhèng，假jiǎ使shǐ無wú二èr以yǐ無wú二èr則zé無wú亂luàn，有行求是我所，則為憍慢貢高，已有貢高則有yǒu行xíng求qiú是shì我wǒ所suǒ，則zé為wéi憍jiāo慢màn貢gòng高gāo，已yǐ有yǒu貢gòng高gāo則zé為亂。設使不有所著，非有所作，亦無等造，為wéi亂luàn。

設shè使shǐ不bù有yǒu所suǒ著zhù，非fēi有yǒu所suǒ作zuò，亦yì無wú等děng造zào，亦無邪作，亦不作亦非不作，亦不樂度亦非亦yì無wú邪xié作zuò，亦yì不bù作zuò亦yì非fēi不bù作zuò，亦yì不bù樂lè度dù亦yì非fēi不樂度，是為無亂，以無亂則無二。而世尊言不bù樂lè度dù，是shì為wéi無wú亂luàn，以yǐ無wú亂luàn則zé無wú二èr。而ér世shì尊zūn言yán曰：「我不與世間諍，世間與吾諍。」所以者何？如曰yuē：「我wǒ不bù與yǔ世shì間jiān諍zhèng，世shì間jiān與yǔ吾wú諍zhèng。」

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú來以斷諍亂之本。何謂諍亂之本？是誠信，來lái以yǐ斷duàn諍zhèng亂luàn之zhī本běn。

何hé謂wèi諍zhèng亂luàn之zhī本běn？是shì誠chéng信xìn，此欺詐。故世尊曰：「誠諦之語有何言？欺詐此cǐ欺qī詐zhà。

故gù世shì尊zūn曰yuē：「誠chéng諦dì之zhī語yǔ有yǒu何hé言yán？欺qī詐zhà語者為何說？其有無平等無偏邪，彼有何言語yǔ者zhě為wéi何hé說shuō？

其qí有yǒu無wú平píng等děng無wú偏piān邪xié，彼bǐ有yǒu何hé言yán說謂有清淨？」』說shuō謂wèi有yǒu清qīng淨jìng？」』「爾時，文殊師利於亡去二百比丘前，中道化「爾ěr時shí，文wén殊shū師shī利lì於wū亡wáng去qù二èr百bǎi比bǐ丘qiū前qián，中zhōng道dào化huà作大火，皆遍滿彼佛土，諸比丘所欲越度，作zuò大dà火huǒ，皆jiē遍biàn滿mǎn彼bǐ佛fó土tǔ，諸zhū比bǐ丘qiū所suǒ欲yù越yuè度dù，皆見滿火，亦不能超火；欲以神足飛行過皆jiē見jiàn滿mǎn火huǒ，亦yì不bù能néng超chāo火huǒ；

欲yù以yǐ神shén足zú飛fēi行xíng過guò虛空，見空中有普鐵網，亦復見大水遍十虛xū空kōng，見jiàn空kōng中zhōng有yǒu普pǔ鐵tiě網wǎng，亦yì復fù見jiàn大dà水shuǐ遍biàn十shí方，恐懼衣毛為竪，遙見祇樹道徑，遍布青方fāng，恐kǒng懼jù衣yī毛máo為wéi竪shù，遙yáo見jiàn祇qí樹shù道dào徑jìng，遍biàn布bù青qīng