佛說文殊師利現寶藏經卷 2 · 大正藏 0463b

蓮華、白蓮華、黃蓮華、紅蓮華，及覩眾人大會，蓮lián華huá、白bái蓮lián華huá、黃huáng蓮lián華huá、紅hóng蓮lián華huá，及jí覩dǔ眾zhòng人rén大dà會huì，即自迴還至佛所，欲聽受法，入祇樹，到迦梨即jí自zì迴huí還huán至zhì佛fó所suǒ，欲yù聽tīng受shòu法fǎ，入rù祇qí樹shù，到dào迦jiā梨lí羅講堂，詣佛所稽首佛足，却住一面。「邠耨羅luó講jiǎng堂táng，詣yì佛fó所suǒ稽qǐ首shǒu佛fó足zú，却què住zhù一yī面miàn。「邠bīn耨nòu問：『此諸比丘眾賢者，去至何所？從何所問wèn：『此cǐ諸zhū比bǐ丘qiū眾zhòng賢xián者zhě，去qù至zhì何hé所suǒ？

從cóng何hé所suǒ來？』諸比丘答曰：『唯仁者，吾等以得阿羅漢，來lái？』諸zhū比bǐ丘qiū答dá曰yuē：『唯wéi仁rén者zhě，吾wú等děng以yǐ得dé阿ā羅luó漢hàn，諸漏為盡，所作已辦，而得一心，逮神足度無諸zhū漏lòu為wéi盡jìn，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，而ér得dé一yī心xīn，逮dǎi神shén足zú度dù無wú極。從此文殊師利聞說亂法故，從坐起而極jí。

從cóng此cǐ文wén殊shū師shī利lì聞wén說shuō亂luàn法fǎ故gù，從cóng坐zuò起qǐ而ér捨去。吾等適行，見佛國中皆滿火，亦不能得捨shě去qù。吾wú等děng適shì行xíng，見jiàn佛fó國guó中zhōng皆jiē滿mǎn火huǒ，亦yì不bù能néng得dé度大火，我等故還問世尊，何謂羅漢盡漏之度dù大dà火huǒ，我wǒ等děng故gù還huán問wèn世shì尊zūn，何hé謂wèi羅luó漢hàn盡jìn漏lòu之zhī地？』「爾時，佛告邠耨曰：『若不自在供事於火，地dì？』

「爾ěr時shí，佛fó告gào邠bīn耨nòu曰yuē：『若ruò不bù自zì在zài供gòng事shì於wū火huǒ，欲得度火者，此則不得過，墮在見網欲度鐵欲yù得dé度dù火huǒ者zhě，此cǐ則zé不bù得dé過guò，墮duò在zài見jiàn網wǎng欲yù度dù鐵tiě網，立在愛欲沒溺之行，欲得度大水，此不可網wǎng，立lì在zài愛ài欲yù沒méi溺nì之zhī行xíng，欲yù得dé度dù大dà水shuǐ，此cǐ不bù可kě得越過也。所以者何？邠耨！此諸比丘，未脫得dé越yuè過guò也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

邠bīn耨nòu！此cǐ諸zhū比bǐ丘qiū，未wèi脫tuō婬怒癡火故，豈能度大火乎？墮在見網，豈能婬yín怒nù癡chī火huǒ故gù，豈qǐ能néng度dù大dà火huǒ乎hū？

墮duò在zài見jiàn網wǎng，豈qǐ能néng度鐵網耶？在恩愛沒溺之中，寧能度大水度dù鐵tiě網wǎng耶yē？在zài恩ēn愛ài沒méi溺nì之zhī中zhōng，寧níng能néng度dù大dà水shuǐ耶？』佛告邠耨：『其水火鐵網無所從來亦無耶yē？』

佛fó告gào邠bīn耨nòu：『其qí水shuǐ火huǒ鐵tiě網wǎng無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無wú所至，則是文殊師利所現變化也。如是，邠耨！所suǒ至zhì，則zé是shì文wén殊shū師shī利lì所suǒ現xiàn變biàn化huà也yě。如rú是shì，邠bīn耨nòu！

其婬怒癡及諸見恩愛，無所從來亦無所至，其qí婬yín怒nù癡chī及jí諸zhū見jiàn恩ēn愛ài，無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無wú所suǒ至zhì，悉從想念他念及邪之行為本，用起吾我悉xī從cóng想xiǎng念niàn他tā念niàn及jí邪xié之zhī行xíng為wéi本běn，用yòng起qǐ吾wú我wǒ及他人等色像，無吾、無我、無所受，彼獨行等及jí他tā人rén等děng色sè像xiàng，無wú吾wú、無wú我wǒ、無wú所suǒ受shòu，彼bǐ獨dú行xíng等děng行却亂意，發一心寂定積功德行，專志亦無行xíng却què亂luàn意yì，發fā一yī心xīn寂jì定dìng積jī功gōng德dé行xíng，專zhuān志zhì亦yì無wú所得，亦無所念亦無所著，入於一心起念經所suǒ得dé，亦yì無wú所suǒ念niàn亦yì無wú所suǒ著zhù，入rù於wū一yī心xīn起qǐ念niàn經jīng法。「『何等為法事？何謂為法緣？如審諦觀已法fǎ。

「『何hé等děng為wéi法fǎ事shì？何hé謂wèi為wéi法fǎ緣yuán？

如rú審shěn諦dì觀guān已yǐ有癡因緣便起行，已有行因緣便起識，已有有yǒu癡chī因yīn緣yuán便biàn起qǐ行xíng，已yǐ有yǒu行xíng因yīn緣yuán便biàn起qǐ識shí，已yǐ有yǒu識因緣便起名色，已有名色因緣便起六入，識shí因yīn緣yuán便biàn起qǐ名míng色sè，已yǐ有yǒu名míng色sè因yīn緣yuán便biàn起qǐ六liù入rù，已有六入因緣便起習，已有習因緣便起痛已yǐ有yǒu六liù入rù因yīn緣yuán便biàn起qǐ習xí，已yǐ有yǒu習xí因yīn緣yuán便biàn起qǐ痛tòng痒，已有痛痒因緣便起恩愛，已有恩愛因痒yǎng，已yǐ有yǒu痛tòng痒yǎng因yīn緣yuán便biàn起qǐ恩ēn愛ài，已yǐ有yǒu恩ēn愛ài因yīn緣便起受，已有受因緣便起有，已有有因緣yuán便biàn起qǐ受shòu，已yǐ有yǒu受shòu因yīn緣yuán便biàn起qǐ有yǒu，已yǐ有yǒu有yǒu因yīn緣便起生，以有生因緣便有老病死啼泣緣yuán便biàn起qǐ生shēng，以yǐ有yǒu生shēng因yīn緣yuán便biàn有yǒu老lǎo病bìng死sǐ啼tí泣qì