才敘用，或為太子，後立國主典四天下；或才敘用，或為太子，後立國主典四天下；或為大臣，侍其左右以自衛身；或為使者宣帝為大臣，侍其左右以自衛身；
或為使者宣帝王命。菩薩如是教化一切，隨上中下而開導王命。菩薩如是教化一切，隨上中下而開導之；或顯菩薩無上正真，解本際一定之慧，之；
或顯菩薩無上正真，解本際一定之慧，有佛無佛相住如故，心不入深不了是教。或有佛無佛相住如故，心不入深不了是教。或示緣覺誘進前之，至無窮慧乃達聖明，本示緣覺誘進前之，至無窮慧乃達聖明，本無二故。「猶水眾流會歸于海合為一味，見無二故。
「猶水眾流會歸于海合為一味，見畏生死三界之患，地獄餓鬼畜生之厄，畏苦畏生死三界之患，地獄餓鬼畜生之厄，畏苦厭身而求聲聞，故為宣示生死之難輪轉無厭身而求聲聞，故為宣示生死之難輪轉無際，展轉五趣而無竟已。咨嗟讚歎泥洹之快，際，展轉五趣而無竟已。咨嗟讚歎泥洹之快，不生不老不病不死，不飢不渴不寒不熱，無不生不老不病不死，不飢不渴不寒不熱，無怨無結，不開不閉無憂無喜，無尊無卑不連怨無結，不開不閉無憂無喜，無尊無卑不連不斷，無往無反無合無散，長離眾難與道通不斷，無往無反無合無散，長離眾難與道通同，因詠難易苦安之路，使學無為稍稍牽同，因詠難易苦安之路，使學無為稍稍牽前乃至大道。猶如四瀆入海一味無若干別，前乃至大道。
猶如四瀆入海一味無若干別，三乘如是至竟窮達會致一至，無上正真無三乘如是至竟窮達會致一至，無上正真無際本淨，逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏際本淨，逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何？猶如猛將大軍之師，將諸兵眾降伏者何？
猶如猛將大軍之師，將諸兵眾降伏嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定，周旋三嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定，周旋三界有無之上，以道炤心莫不通徹，各自歸界有無之上，以道炤心莫不通徹，各自歸之咸發道心，坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。」之咸發道心，坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。」
佛爾時頌曰：佛爾時頌曰：「菩薩行大慈，常自調其心，「菩薩行大慈，常自調其心，并化他眾生，所開度常安，并化他眾生，所開度常安，醫療風寒熱，菩薩消三毒，醫療風寒熱，菩薩消三毒，日出眾冥盡，導化消牽連。日出眾冥盡，導化消牽連。長者十重閣，十住轉進然，長者十重閣，十住轉進然，如樹漸長茂，初發成道如，如樹漸長茂，初發成道如，愚出為沙門，心存親里眷，愚出為沙門，心存親里眷，
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