岸。載筏相濟，愍傷諸天頒宣一法，所立之岸。載筏相濟，愍傷諸天頒宣一法，所立之處無所侵欺，欲布施淨其心化悅，解諸好戲處無所侵欺，欲布施淨其心化悅，解諸好戲使務道徑。若欲博聞，恭敬謙順不為放恣，使務道徑。
若欲博聞，恭敬謙順不為放恣，得三昧定，志行高妙超須彌山。樂于五根觀得三昧定，志行高妙超須彌山。樂于五根觀察眾無，心好精進遊不退轉，是則名曰無從察眾無，心好精進遊不退轉，是則名曰無從生忍。「新學菩薩所當奉行，眾正士等執持生忍。
「新學菩薩所當奉行，眾正士等執持慧憧務求尊聖，以勇力士了無吾我住一切慧憧務求尊聖，以勇力士了無吾我住一切智，普解眾生所當度脫，諸天所諮嗟，龍神智，普解眾生所當度脫，諸天所諮嗟，龍神所奉仰，人民所承事，疾得造立若干品業。所奉仰，人民所承事，疾得造立若干品業。諸不學者咸共歸命，諸菩薩等僉共讚歎，諸不學者咸共歸命，諸菩薩等僉共讚歎，一切法主悉共宣暢，諸根寂定以為城郭，善一切法主悉共宣暢，諸根寂定以為城郭，善權方便導利一切，逮得精思決眾狐疑，斷諸權方便導利一切，逮得精思決眾狐疑，斷諸猶豫去於塵勞，過度濟脫無數眾生。「若有病猶豫去於塵勞，過度濟脫無數眾生。
「若有病者為設眾藥，療治諸病消除瘡痛，常好思惟者為設眾藥，療治諸病消除瘡痛，常好思惟通大精進，造建無畏欲師子吼，入分別辯敷通大精進，造建無畏欲師子吼，入分別辯敷演義理，神足變化樂聞眾法，淨其道眼照演義理，神足變化樂聞眾法，淨其道眼照至泥洹。棄眾惡趣，度於欲界色界無色界，建至泥洹。棄眾惡趣，度於欲界色界無色界，建諸佛土。興發如是如幻三昧，坐師子床，具諸佛土。
興發如是如幻三昧，坐師子床，具足成就至阿惟顏，未曾忘失眾德之本，化悅足成就至阿惟顏，未曾忘失眾德之本，化悅懈廢拔諸欲僻，建立勤修念濟懶墮，將懈廢拔諸欲僻，建立勤修念濟懶墮，將導眾生等化三乘，棄捐居業一切所有，具一導眾生等化三乘，棄捐居業一切所有，具一切智，得無量門御第一義。「其於法律解通切智，得無量門御第一義。「其於法律解通空行，則斷諍訟，好信佛道無上誓願，雖在空行，則斷諍訟，好信佛道無上誓願，雖在眾念不懷邪想，等見三世不墮邪觀，善權眾念不懷邪想，等見三世不墮邪觀，善權方便普入一切，興顯大道不輕得度。樂于法方便普入一切，興顯大道不輕得度。
樂于法師猶如犢子不厭其母，雖從法師不貪利養，師猶如犢子不厭其母，雖從法師不貪利養，觀察說法不慢眾會，不斷法施所問仁和，敬觀察說法不慢眾會，不斷法施所問仁和，敬三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢，終三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢，終不違失聖明之業。「依攝脫門和悅調定，消化不違失聖明之業。「依攝脫門和悅調定，消化
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